亦正亦反话唐诗(网友来稿)

亦正亦反话唐诗(网友来稿)

长沙市雅礼中学 徐昌才

“诗无达诂”对于鉴赏唐诗来说是一种非常普遍的现象，可是有些唐诗，鉴赏者从不同的角度去品析，竟然可以得出完全不同甚至相反的理解，这就有几分奇怪了。下面挑选几首这样相反相成的唐诗略作分析，以飨读者。

（一）草堂飞燕也欺生？

杜甫的《绝句漫兴九首（其三）》这样写道：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。”这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人烦人的情景。诗人以拟人化的笔调来描绘江上燕子。它非常熟悉傍江而立的草堂，低矮狭窄，适宜筑巢安居，所以频频来访。着一“故”字，明点燕子来者有心，暗示主人见者意烦，似有故意作对，欺生扰人之嫌。尤其可恨的是，正当主人临窗面江、展书细读之时，燕子衔泥筑巢，点污琴书，追捕飞虫，碰着主人，如此突如其来、莽撞无礼的举措令诗人大吃一惊，怒涌心头：原来幽静闲适的读书生活就这样被一只小小的燕子给破坏了。全诗以明白如话的口语，对江燕扰人的场景作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频打扰，使主人也难以容身了，从而写出了草堂困居时诗人心烦意乱的情态。显然，在心绪不宁的诗人心目中，江上燕子是欺人的，讨厌的，可恶的。

其实，我们也可以从相反的方面来理解此诗的意趣，诗歌通过描绘江燕扰人的有趣的生活场景，抒了了诗人热爱自然，热爱生活的思想感情。你瞧。这江上燕子对成都草堂非常熟悉，有情有意，频频来访，就好像游子回到老家，朋友见到朋友一样，格外高兴；尤其淘气可爱的是，它衔泥筑巢，一不小心，掉下污泥，弄脏了主人的琴书，打扰了主人的阅读，甚至有时，它还追捕飞虫，碰着了诗人。它飞来飞去，追追打打，完全不把主人放在眼里，更不会顾及主人的内心感受。多么调皮！多么天真！这种细致入微的描写让我想起了自己的读书生活，每当自己聚精会神地伏案读书、写作的时候，冷不防五岁的儿子跑进书房，从后背跳起，抱住我的脖子猛亲一口，这情景真叫人可恼又可笑啊。杜有滋有味的描绘朝夕相伴的江燕，而且写得如此细腻逼真，其实，正流露出诗人亲近江燕，了无心机，热爱自然，热爱生活的情趣。这是战乱年间来之不易的短暂的温馨和详和啊！显然，在清闲、愉悦的杜甫的心目中，江上燕子是一个淘气可爱，活泼好玩的小精灵！

（二）杨花榆荚无才思？

韩愈写过一首颇有奇趣的小诗《晚春》：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”对于此诗的旨趣特别是“杨花榆荚”形象的评说，历来有不同的解说，这里列举两种相反的观点：一是讽喻说，论者认为《晚春》意境中有一个不可忽视的细节对比，那就是草树群芳与“杨花榆荚”不同风范的对比。草树群芳争奇斗艳，姹紫嫣红（隐喻诗坛文采风流，才思横溢）；“杨花榆荚”则因风起舞，胡搅蛮缠，大煞风景（隐喻诗坛庸劣粗俗，才思贫乏）。两种景致，两种风范，一雅一俗，一高一低，一庄一谐，对比明显，讽喻自见，作者意在以文采出众，超迈趋时来讽刺无才无思，愚不可及之人，劝喻人们（特别是文人）立身处世既要知人，更要自知，不可自命不凡，莽撞行事，以免贻笑大方。

二是赞誉说，诗歌借花喻人，托物言志，巧妙地抒发了诗人的人生感喟。从韩愈的生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是匡矫元和轻熟诗风的奇险派的开山人物，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇敢不俗是有原因的。首先是托物自况。“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙包羞，不畏芳菲红紫而“班门弄斧”，避短扬长，争鸣大放，为“晚春”增辉添彩，诗人借无畏不俗的“杨花榆荚”来比说自己在群芳斗艳的元和诗坛标新立异，特立独行的诗风。其次是奖掖新人，鼓励创造。元和诗坛不为人们重视的孟郊、贾岛，苦心孤诣，营构佳篇，诗风瘦硬奇僻，也是当时的诗坛别调，不也属于“杨花榆荚”之列吗？韩愈创造“杨花榆荚”形象，既是孤芳自赏，砺志自勉的写照，更是击节叹赏，扶掖后生的宣言。

（三）为谁辛苦为谁甜？

罗隐写过一首寄慨遥深的小诗《蜂》：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”关于这首诗的寓意，历来众说纷纭，这里介绍两种相反的理解，一是讽刺说。诗歌前两句以矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开，风光无限的地方，都是蜜蜂的领地，可见蜜蜂占尽风光，一路得意的自豪荣耀。后两句议论叹惋，说蜜蜂历经艰辛，费尽心机，采花酿蜜，却不知自己酿制的甜蜜和幸福归谁所有，言下之意是说，辛苦钻营，劳碌一生，不值！显然，诗人是借蜜蜂之劳心劳力讽刺世人蝇营狗苟，追名逐利，其结果必定是竹篮打水一场空！二是赞颂说，蜜蜂飞越千山万岭，飞越江河平地，占尽无限风光，采摘万千花朵，才好不容易酿成蜂蜜；更让人赞叹的是，自己辛辛苦苦酿制的甜蜜不是自己占有，而是无私奉献给别人。“为谁辛为谁甜”一句饱含无恨钦佩、赞美之情。显然，诗人笔下的蜜蜂实际上是勤劳一生的劳动者的化身，他们那种辛苦自己，幸福他人的奉献精神是永远值得歌颂的。当然，与此相反，诗歌也含蓄地批判了那些不劳而获的剥削者。

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