《西游记》 教案
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，常常需要准备教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。教案应该怎么写才好呢？下面是小编为大家收集的《西游记》 教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《西游记》 教案1
语文是什么？有一千个老师就有一千种语文。计老师也有自己心中的语文。但是，由于他的智慧、才情和对新课标的深切感悟，他所诠释和演绎着的语文具有典型的个性。大致说来，它具有如下内涵。
一、人性的语文。
语文具有工具性，同时又具有人文性，这是不争的事实。但是，语文教学又如何浸润人文的色彩，如何负载精神的使命？如何流溢生命的动感？计老师用具体的教学实践，给出了一个明确的答案：让语文成为人性的语文。
人性的语文，就是要关注和挖掘课程中蕴涵的美好人性。
这节“你说我说《西游记》”课，说的是什么呢？说的就是《西游记》中的美好人性：孙悟空的疾恶如仇、赤胆忠心；沙和尚的脚踏实地、忠厚诚实；唐三藏的坚忍不拔、仁慈宽厚；猪八戒的天真可爱，白龙马的知错就改。这些，无不是美好人性在小说人物中的生动展现。
人性的语文，就是要唤醒和培植学生心中的美好人性。
课程中蕴涵的美好人性，只有成为唤醒学生心灵的源泉和动力，才能实现其育人的价值。请看计老师的课堂实践：
“生：我喜欢孙悟空是因为他专门打妖怪。
师：真好，有了本领应该为民除害，做有意义的事情。”
“生：老师，我喜欢沙和尚，因为他很老实，不像孙悟空和猪八戒那样调皮。
师：看来人忠实也是一种品质，我们这个社会就需要一批勤勤恳恳工作的人。”
“生：老师，我知道。因为白龙马原来是条小龙，他把唐僧的马给吃了，后来知道错了，就变成了马给唐僧骑。
师：哦，知错就改，将功补过，多么好的一种品质！”
计老师做的，不正是唤醒、培植的工作吗？学生心中，原本就有着一切美好人性的萌芽和火苗，教师的责任，就是在语文实践过程中不断地去唤醒这种沉睡的人性，不断地去培植这种柔弱的人性，使之慢慢地滋生起来、强壮起来、挺立起来。
人性的语文，就是要用教师自身的美好人性去熏陶和感染学生。
语文老师，是真的卫士、善的使者、美的化身。人性的语文，就是要发挥语文教师独特的人格魅力，用教师自身的人文精神去滋润、去涵养、去提升学生的人文素养和品位。语文课程，要使学生有感悟，教师首先要有感悟；要使学生能体验，教师首先要能体验；要使学生受感动，教师首先要受感动。从这个意义上说，语文教师本身就是一种重要的课程资源。计老师的课堂实践，几乎无处不有教师自身的美好人性在熏陶和感染着他的学生。当学生说自己喜欢看《西游记》的时候，老师真诚地说“我也很喜欢”；当学生要求上台表演孙悟空的时候，老师惊喜地说“你真主动，以后社会就需要像你这样积极的人”；当学生说他不大喜欢孙悟空的时候，老师赞赏地说“好，你们都有自己的眼光，敢说别人不敢说的话，不简单呐”。只有当教师深情投入、真情流露、热情洋溢、激情四射的时候，学生才能以情悟情、以心契心、以神会神，学生才能受到真正的熏陶和感染。
二、生活的语文。
语文的外延就是生活的外延。的确，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，生活中处处都洋溢着语文的气息。
生活的语文，就是要自觉地将生活资源开发成语文课程资源。
“你说我说《西游记》”的话题，显然取自学生的生活实际。这一方面是因为学生通过电视、连环画、学前教育等，对《西游记》的故事情节和人物形象早已有了一定的了解和认识；更重要的是因为这个故事正生活在学生的想像世界，所以，有着强烈的课程意识的计老师，便选择了这样一个话题作为一种新的语文课程加以开发和实施。实践证明，这一探索是成功的，是富有创意的。
生活的语文，就是要从学生的生活体验出发来生成语文课程。
从一定意义上说，生活的语文，就是儿童的语文，就是基于儿童生活体验的语文。儿童在语文实践过程中，不但是课程意义的接受者，更是课程内涵的主动建构者。学生是以自己对生活的理解和体验去解读课程、建构意义的。不喜欢孙悟空的理由仅仅因为它不是人而是猴子，这就是儿童的生活体验；不喜欢唐僧的理由，可以是他不爱劳动，也可以是他自己骑马却叫别人走路，这就是儿童以自己的生活经验对课程进行的一种解读。对这样的感悟，计老师总是小心翼翼地加以关注和保护。
生活的'语文，就是能用之于学生生活和时代生活的语文。
我们完全有理由相信，“你说我说《西游记》”，既充实和丰富了学生对《西游记》的感悟和体验，又为学生今后的生活提供了一种新的人文关怀。在这样的语文课堂上，学生不仅受到了一次真善美的人性的洗礼，同时也学到了怎样与人交往的技能和态度。这对他们今后的社会化生活，必将产生积极的意义。
三、对话的语文。
对话的语文，就是在课堂这个特定的情境中，教师与学生、学生与学生、师生与文本之间的平行交谈、平等沟通、真诚互动、民主协商。对话的语文，不局限于单纯的语言形式，同时也是双方精神、情感、生命的对话，是相互信赖氛围下的启迪，交流之后的赏识和愉悦。
对话的语文，就是基于民主和平等的语文。
“对话”如果离开了民主与平等，只能算是教师的“独白”、“训话”。面对教师的“独白”，学生或是噤若寒蝉、万马齐喑，或是一味迎合、言不由衷。民主与平等，是对话的土壤和空气。在计老师的语文课堂上，少的是教师的明确表态，多的是教师的真诚倾听；少的是教师的激昂陈词，多的是教师的热情鼓励。他希望在这样一种课堂氛围中，还学生以“真本性”、“原我性”、“个性”。
对话的语文，就是强调互动和交融的语文。
特级教师袁瑢说，课堂上尽量少说老师跟你们一起干什么，多说让我们一起干什么，因为师生之间进行情感﹑思维﹑个性等交流互动时，教师就是学生的学习伙伴。在“你说我说《西游记》”的课堂对话当中，教师既是引
《西游记》 教案2
教学目标：
1、通过“粗读感知法”和“批注精读法”的阅读，培养学生阅读名著的能力。
2、通过评书式阅读汇报，培养学生阅读名著的兴趣。
重点：教学生运用“粗读感知法”和“批注精读法”的方法阅读名著。
难点：培养学生良好的阅读名著习惯，激发学生阅读名著的欲望。
课时安排：1课时
教学过程：
一、引入新课：
设计本环节目的：学生不爱阅读，特别是不爱阅读名著，“兴趣是最好的老师”，设计本环节意在提高学生的阅读兴趣，并让学生了解《西游记》的艺术魅力。
出示幻灯文字（背景音乐：西游记主题曲《敢问路在何方》），学生齐读：它描述了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜神话故事，它在奇幻的故事中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，它是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回小说，它不仅是文学中的一部杰作，也是世界文学中的瑰宝，它就是妇孺皆知的《西游记》。
读了这段文字你想说什么？学生自由汇报。教师指导学生随机了解什么是章回小说，《西游记》共一百回。
教师引入：今天开始我们将要用50天的时间阅读这部名著。
二：读名著，读什么？
设计本环节目的：学生阅读名著盲目，不知道读什么，通过本环节让学生知道阅读《西游记》应该读什么，为以后阅读其他名著做好铺垫。
1、学生自由发言：读《西游记》，应该读什么？教师根据学生的汇报并随机板书学生好的汇报。
2、出示幻灯片（近几年中考名著阅读题考察内容：名著阅读题多从检测考生对具体名著的名称、作者、人物形象、故事情节、内容理解、阅读感受等角度拟题，又多以简答题方式检测。）
3、指导学生阅读这段文字，请学生说一说你现在觉得阅读名著应该阅读什么？
学生汇报，教师补充板书，并对学生之前的自由发言进行表扬肯定。
①记住名著名称和作者的文学常识。
②知道故事情节（或主要内容）
③能有词语概括文中人物的形象特点，
④能结合名著内容谈感受。
⑤能从写法角度简要赏析。
4、当堂识记西游记作者的文学常识（吴承恩，明代小说家）。
过渡语：大家知道了读什么，我们怎样读呢？
三：怎样阅读名著：
设计目的：学生阅读名著时大多是走马观花，随便翻翻，印象不深刻，很快什么都不记得了，教七年级学生阅读名著的方法，会使其受益一生的。
1、学生根据已有经验汇报，教师进行板书。
2、教师明确方法指导：
①学生可以按照自己喜欢的方法进行阅读，若觉得不好可以用教师推荐的方法。
②粗读感知法和批注精读相结合
粗读感知法：默读名著，读懂内容即可，读后可以说出故事情节，人物特点，自己的阅读初步体会。（出示提示：默读是最有效的读书方法之一，可以边读边思考，默读速度为500/分钟。也可以是浏览，一目十行的完成）
批注精读法：
通过批注完成：可以画自己喜欢的语段，多读几遍，甚至推荐给同学；可以对印象深的内容批注自己的阅读感受；还可以写一段小书评。
四、学以致用，学生阅读《西游记》的第一二回，教师进行分行巡视指导。
设计目的：学以致用，把阅读方法落到实处。
学生采用粗读感知法和批注精读相结合的`方法进行阅读
五：评书式汇报：（背景音乐《大圣歌》）
设计目的：就像听评书那样吊着学生的胃口读（欲知后事请读下回），使学生能按回进行阅读，并且在交流中分享了名著的精华，让学生在兴趣盎然中期待阅读，兴趣自然提高。
汇报内容：
1、标题和情节
2、展示精彩语段
3、展示阅读批注（读内容的感受，对悟空形象的感悟，写法的赏析）
4、展示书评
5、也可以用其他的方法进行多角度展示
六：教师：石猴出世成大王，这个日月孕育的精华又有怎样的惊天之举。我们下次阅读课且听分解。
《西游记》 教案3
教学目标
1.引导学生整体了解《西游记》的作者概况、故事情节、篇章结构、人物形象、主题思想、艺术特色等。
2.运用精读与跳读相结合的办法，通过做读书笔记的方法阅读原著，培养学生探究学习具体材料以及初步鉴赏文学作品的能力。
3.感受师徒四人尤其是孙悟空不畏艰险、为实现理想不懈奋斗的精神，从而对学生的人生态度产生影响。
重点难点
1.整体了解《西游记》的作者概况、故事情节、篇章结构等。
2.学习精读，用以精读为主的方法阅读经典片段，进行专题阅读。
第一课时
一、课程导入
在四大古典名著当中，《西游记》是最受青少年喜爱的，它被拍成了电影、电视剧，制成了动画片、连环画，可谓是妇孺皆知，但看这些形式的艺术作品代替不了阅读名著。同学们前段时间已对这部著作进行了初步阅读，这节课我们将一起走进这部神魔小说，去感悟，去欣赏。
二、了解作者
吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人，中国元末明初小说家。
吴承恩出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，他自幼敏慧，博览群书，勤奋好学，一目十行，过目成诵。特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。
少年时，就已名冠乡里，然而屡试不中，中年后才补为贡生，60岁担任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而去。晚年归居乡里，贫老以终。官场的失意，生活的困顿。使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
三、成书经历
1.故事的取材
唐僧取经是历史上一件真实的事。唐太宗贞观三年（629），僧人玄奘徒步去天竺（今印度）游学。他从长安出发，历尽艰难险阻，最后到达了天竺。贞观十九年（645），玄奘回到长安，带回佛经657部，轰动一时。
2.故事的发展演进
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。主要讲述了玄奘在路上所见各国的风土人情、语言文化及地理交通，没有什么故事。及至他的弟子慧立、彦悰撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩也正是在这些民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。
3.内容概括
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经，经历了九九八十一难，最终取回了真经。
内容划分
第一部分（第1回到第7回）介绍孙悟空的身世和大闹天宫的故事；
第二部分（第8回到第12回）介绍唐僧，交代西天取经的由来。
第三部分（第13回到100回）是全书故事的主体，写悟空皈依佛门，与猪八戒，沙和尚一起保护唐僧去西天取经。途中经历九九八十一难。战胜各路妖魔鬼怪，最终取得真经，修成“正果”。
四、方法指导——精读
1.明确精读内涵
（阅读教材第133页的“读书方法指导”，思考：什么是精读？精读读什么？）
明确：精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的'感受、透彻的理解和广泛的联想。
2.精读方法运用
阅读内容：
精彩选篇——《唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》
阅读方法：圈点批注
3.阅读（批注）要点：
(1)理清故事情节。
（2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。
（3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。
(1）故事情节：
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。
（2）人物性格、心理：
①孙悟空：
行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。（动作描写）——机智
大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。（动作描写）——勇敢，本领高强
②唐僧：
三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪浇流，只道：“怎生是好！”（语言、神态）—心里着急性格懦弱
（3）人物形象的感悟：
罗刹女：
那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油，骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。（神态、心理描写）——爱子情深，急于报仇
方法总结
通过精读，我们可以细致地了解内容，读出自己细腻的感受，在圈点批注中透彻地理解人物形象，形成自己的阅读体验。
五、作业：
1.运用本课所学的精读和跳读方法，阅读《西游记》的余下篇章。
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