语文教案

语文教案5篇[热门]

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，编写教案是必不可少的，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。我们该怎么去写教案呢？以下是小编收集整理的语文教案5篇，欢迎大家分享。

语文教案 篇1

　　(一)谈话交流，导入新课

　　1、小朋友都跟爸爸妈妈去过菜市场，请大家互相说说，菜市场里有些什么蔬菜呀?

　　2、这些蔬菜长在哪里呢?(出示课题：菜园里)

　　(二)走进菜园，学习字词

　　1、观看录像。

　　想去菜园看看吗?(播放当地的菜园录像)菜园里的蔬菜可多了，仔细观察，把你认识的蔬菜名称说出来吧!

　　2、自主识字。

　　这些蔬菜都有一张名片，上面写着它们的名字，(出示课文中带有拼音的词语)请小朋友用自己喜欢的方法，认一认名片上的.字。(引导学生交流识字途径，如，“这个字你还在哪里见到过?”积极倡导生活中识字。)

　　3、指导书写。

　　指导书写“卜、又、心、风”。

　　4、合作朗读。

　　这些生字，放到儿歌中会读吗?(鼓励学生在与伙伴的合作中读通儿歌、通过多种形式读熟儿歌。)

　　(三)创设情境，巩固字词

　　为学校营养午餐排菜单

　　1、我们认识的这些蔬菜还能做成小朋友爱吃的好多菜呢!瞧!(出示菜单：西红柿炒鸡蛋、萝卜烧排骨……没学过的生字注上拼音)请小朋友先读读这些菜名，然后选择几道你爱吃的菜，在菜名前写上序号，填在下周营养午餐的菜单上(学生人手一份菜单和空白的午餐表)。

　　2、反馈：把学生排出的午餐菜单交给学校食堂，建议食堂采纳。

　　(四)拓展识字

　　把学生自己认识的蔬菜、瓜果的名称，制成图文结合的卡片，在课上交流。课后展示出来，体现识字资源的共享。

语文教案 篇2

　　【我的发现】

　　这是一项引导学生自主发现组词规律的练习，重点引导学生探索和发现两组词，虽一字之差，但词性和词意却大不相同。教学时要放手让学生去观察、议论、鼓励学生发表个人见解，从而使学生体验发现的快乐，感受汉语的丰富。引导发现时不必用准确的术语来表述，学生用自己的话大致说清词语之间的关系即可。

　　过程建议：

　　１、读一读，辨一辨，说说你有什么发现？

　　２、拓展延伸，加强积累。你还能说出这样的词语吗？

　　饮水──（ ） 录音──（ ）

　　电影──（ ） 会议──（ ）

　　【日积月累】

　　这部分包括三项内容：“读读认认”、“我会填”和“我会读”。其中“读读认认”是让学生巩固反义词，并通过反义词识字，加强积累。“我会填”是八个偏正式短语，要求学生在搭配词语中体会用词的准确性，对词语的意思，教师不必作过多的解释。“我会读”目的是积累古诗词，受到传统文化的熏陶。

　　〖读读认认〗

　　过程建议：

　　１、学生借助拼音读读不认识的字，仔细观察每组里两个字之间有什么关系。

　　２、运用自己发现的规律，再读这些字，交流识字方法。

　　３、采取多种游戏方式说反义词。

　　４、拓展练习：生活中你还发现有哪些这样的反义词？

　　〖我会填〗

　　过程建议：

　　１、回忆所学课文，小组内交流，找出可以搭配的词语。

　　２、全班交流，启发学生说说还可以填什么词语，鼓励大家发表不同意见。

　　３、选择自己喜欢的短语说一句或几句话，教师鼓励创新。

　　创设情景说话：风光秀丽的黄山__________；

　　川流不息的汽车__________。

　　〖我会读〗

　　过程建议：

　　１、学生借助拼音自读诗歌。

　　２、练习给诗配画：你觉得该画什么？（有条件的还可以看录像）

　　３、创设情境，让学生进行对读或表演读。

　　４、欣赏民歌《美丽的草原我的家》，进一步体会诗的意境。

　　【口语交际】

　　这次口语交际的话题是“夸家乡”，是对本组专题的深化和延伸。可与综合性学习活动结合起来进行，也可以与展示活动同时进行。课前要让学生联系学过的课文，自己通过观察、咨询或查阅资料，了解家乡有哪些风景名胜、物产、名人以及家乡近年来有哪些变化等等，培养学生搜集整理信息的能力。

　　交际准备：

　　学生搜集的'关于家乡的文字和图片资料；把学生分成若干交际小组。

　　过程建议：

　　１、汇报展示、讨论交流：

　　⑴ 展示并向同学介绍自己搜集到的有关家乡的资料（文字、绘画、照片等）。同学间相互交流资料内容和获取经过。

　　⑵ 把内容相近的归为一个组，互相交流，说说对对方资料的看法和感受。

　　２、充分“对话”，夸夸家乡：

　　⑴ 小组合作或派代表用自己喜欢的形式向全班介绍自己眼中的家乡。其他组可向介绍者提问或作补充说明。

　　⑵ “导游”“推销员”介绍自己搜集的资料和知道的情况，“游客”提问，“导游”“推销员”解答。

　　３、写一写：

　　⑴ 把自己介绍的内容和口语交际中听到的有关内容加以综合，组成一段夸夸家乡的话写下来。也可以给自己画的画或照的照片配上一段话，还可以用连环画的形式写话。

　　⑵ 写好后读一读，再和同伴交流、分享。

　　【展示台】

　　本次“展示台”以爱祖国、爱家乡为主题，内容和形式可以多种多样。教材举了两个例子，一是在词语接龙游戏中展示自己积累的词语，二是展示自己收集的反映家乡变化的照片。教学时，可利用教材中学习伙伴的话激发学生展示的兴趣和愿望，充分展示自己各方面的才能和学习成果。

　　１、让学生以小组为单位根据题目进行词语接龙练习，看哪组接得长。

　　２、教师再选择两个词语让学生用“开火车”的形式做词语接龙游戏。 如“生活”“美好”。

　　３、展示反映家乡变化的照片开自己画的画。办一期夸家乡的专栏。

　　４、展示、交流在《葡萄沟》一课后布置同学们准备的其他资料或学习成果。

　　【宽带网】

　　这次“宽带网”是对本组专题的拓展和延伸，主要展示了我国民族和行政区划的知识。其目的一是让学生了解我国是一个多民族的国家，每个民族在服饰、生活习惯等方面都有自己的鲜明特点；二是让学生通过查阅地图了解我国的行政区划和各省、自治区、直辖市的地理位置。

　　１、演示部分民族图片或录像，创设情境：你知道画面上的人是哪个民族的吗？你是根据什么知道的？

　　２、小组合作学习交流。展示自己找到的资料，说一说自己知道的民族的生活习惯，并说说是怎样了解到的。

　　３、出示“中国地图”，找一找你所在的省、市。

　　４、从地图上找到四个直辖市和两个特别行政区。

　　５、同桌互相说一说，你还知道哪个省在什么地方。

　　６、欣赏《爱我中华》歌曲，激发学生对祖国的热爱之情。

语文教案 篇3

　　1文言文两则

　　教学目标：

　　1、读准每个字的读音，理解课文中的重点词语。

　　2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　3、能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　课前准备：1、布置学生了解孔子的生平资料。2、多媒体课件教学时间：2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1、教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

　　2、成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子？告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

　　3、释题：“弈”指什么？“学弈”又是什么意思呢？（“弈”，本来专指下围棋，“学弈”就是学下围棋。现在的“对弈”，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）

　　4、引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：

　　⑴谁学下棋？⑵怎么学下棋？⑶学得结果怎么样？⑷《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？

　　5、课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？

　　二、初读课文，读通句子

　　1、教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。

　　2、读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。

　　3、学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）

　　4、同桌互读课文，互相正误。

　　5、教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。

　　三、精读课文，理解文意。

　　1、学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。

　　2、同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“与”是通假字，同“欤”，表示疑问或反问，跟“吗”“呢”相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样。

　　3、学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。

　　（《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）

　　4、同桌互相讲说故事内容。

　　四、自读思考，体会文中道理：教师引导学生逐一解答就课题提出的问题

　　1、谁学下棋？谁是老师？——有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。

　　2、（这两个人）怎么学下棋？——“其一人专心致志，惟弈秋之为听”（其

　　中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。

　　3、学得结果怎么样？“虽与之俱学，弗若之矣”（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。

　　解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使“虽与之俱学，弗若之矣”，（引导学生理解：两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同——前一个专心致志，后一个三心二意。）

　　4、学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二意。）

　　五、联系生活，深化认识

　　1、请学生谈谈学习本文的体会。（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）

　　2、你能联系实际说一说吗？（让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的.不良结果，增强做事专心致志的意识。）

　　六、复述故事，背诵课文。

　　1、同桌互相讲故事2、指导学生背诵课文。

　　第二课时

　　一、复习巩固，导入新课

　　1、请生背诵《学弈》。2、板书课题：文言文两则两小儿辩日

　　3、介绍资料：《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。

　　4、理解课题，质疑问难：（1）看了课题，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事）（2）看了课题你还想知道些什么？（①他们为什么争辩？②他们各自的观点是什么？依据是什么？③他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题）

　　二、总结学法，明确目标

　　1、回顾学习《学弈》一文的过程，总结学习方法。

　　（1）理解课题，提出问题。（2）读准字词，读通课文。（3）结合注释，疏通文意。

　　（4）解疑释惑，体会道理。（5）复述故事，熟读成诵。

　　2、明确方法，自主学习

　　⑴读准字词，读通课文

　　①学生自读课文，注意语速要慢，适当停顿，到读通顺为止，。

　　②学生多种形式朗读课文，师生及时评价。⑵结合注释，疏通文意

　　①对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。②同桌互相解疑释惑，合作学习，弄明白每句话的意思。

　　③请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。

　　3、解疑释惑，体会道理

　　⑴两小儿为什么争辩？（太阳是远是近）

　　⑵他们各自的观点是什么？依据是什么？（①一小儿的观点是：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”依据是：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一个小孩认为太阳早上离人近，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。②另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时近也。依据是：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人近，他是根据温度来判断的。）

　　⑶他们辩论的结果是什么？（孔子不能决也――孔子也不能判断谁对谁错。）⑷对两小儿所持观点，你同意哪一种？为什么？（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）

　　（教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。①远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其

　　亮度反差不大，就显得小些。②日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。）

　　4、学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？

　　⑴两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。⑵孔子谦虚谨慎、实事求是，尽管学识渊博，可是仍然“知之为知之，不知为不知”，引导体会学无止境的道理。

　　5、复述故事，熟读成诵。

　　⑴分角色朗读课文。

　　⑵学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演）⑶学生背诵课文。

　　板书设计：

　　教学反思：

语文教案 篇4

　　【教学目标】

　　1、认识中草药的名称，学会八个成语及《三字经》中的一个片段。能正确、美观地书写具有相同部件的字。讨论班级公约。学写毛笔字。

　　2、能读懂中成药的说明书；能正确美观地书写汉字；能大方清晰地进行口语表达。

　　3、在认识中草药、学习成语的过程中感受语文的魅力；在口语交际中乐于表达，培养交流表达能力和认真倾听的'习惯。

　　【教学重点】

　　处处留心学语文、读读背背和口语交际。

　　【教学难点】

　　在生活实际中学会使用药品说明书。

　　【教学时间】2课时

　　第一课时

　　【教学目标】

　　读准课文中出现的7种中药的药名，初步了解中药的功效；学会读懂中成药的说明书；联系所学课文《永远的白衣战士》，学会八个成语。正确、流利地朗读《三字经》的片段，并能理解其意思；能美观地书写具有相同部件的字。

　　【教学重点】

　　在生活实际中学习语文知识，认识中草药，会看说明书了解用法用量等。

　　【教学难点】

　　懂得中成药的说明部分。

　　【课前预学】

　　了解一些中药的作用、药性，准备交流。教师准备课件。

　　【教学过程】

　　一、导入新课。

　　我们平常生病了，都会去医院看病，吃药或打针。我们吃的药分成两类：中药、西药。今天，我们来初步认识中药。

　　二、学习认识中草药。

　　1、中医中所用的中药多以植物为材，也有以动物、矿物为材料的。《本草纲目》中就介绍多种中药的材料的功效，是我国医学、医药上的一个瑰宝。

　　2、读一读课本中的中药名，读准音。

　　3、图文结合，认识这7种中药。并大致了解7种中药的功效。

　　4。中成药的说明书交流汇报，教师适当点拨：保质期到20xx年12月（过期），到20xx年12月（课件出示），则在有效期内。

　　三、指导学习成语

　　1、理解成语的意思。

　　2、读了这些词，你脑中仿佛出现了什么样的场面？

　　3、有感情朗读八个成语。

　　4、读一读《三字经》的片段，交流《三字经》这个片段的意思。教师予以帮助。

　　5、有感情读一读，注意抑扬顿挫。指导背诵。

　　四、学习钢笔字

　　1、出示生字卡片，认读“羽、弱、朋”。

　　2、找出共同点。

　　3、指导：这些字中都有相同的部件，右半边比左半边上头略高一点，下头略低才显得匀称端正。

　　4、师范写“羽”。学生描红、仿写，师巡视指导。

　　5、反馈。展示字，师生共同评析

　　五、作业

　　背诵成语、三字经。

语文教案 篇5

　　教学目标：

　　１．熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式、了解文言知识；

　　２．鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；

　　３．深入体会文章凄切婉转的陈情技巧以及文章的艺术特色。

　　教学重点： 重要的古汉语语词知识

　　教学难点： 理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情

　　教学方法：作为教读课，选择串讲的方式，突出朗读，以期能做到既落实知识，又能体会文章之美。课时安排为两课时。要重点做好预习工作。

　　教学步骤：

　　一、以苏轼的评论导入

　　读《出师表》不下泪者，其人必不忠；

　　读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；

　　读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友

　　二、预习检测

　　1、下列红色字注音完全正确的一项（ ）

　　A、臣以险衅（xìn） 夙遭闵（mǐn）凶 终鲜（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）

　　B、猥（wěi）以微贱 责臣逋（bǔ）慢 犹蒙衿（jīn）育 宠命优渥（wò）

　　C、岂敢盘桓（huán） 有所希冀（yì） 日薄（bó）西山 除臣洗（xiǎn）马

　　D、逮（dǎi）奉圣朝 过蒙拔擢（zhuó） 门衰祚（zuò）薄 更（gēng）相为命

　　分析：B责臣逋（bū）慢， C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。

　　听课文读音，注意字词读音

　　2、下列说法，不完全正确的一项是（ ）

　　A、表是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》等。

　　B、在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居于东宫，故称。

　　C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人，晋时仍保留。

　　D、“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。

　　分析：“除”也指授予官职之意，或称“到…当…官职”。

　　3.理解题目“陈情表”：谁在“陈情”、 向谁“陈情”、 为什么要“陈”、 如何“陈”

　　三、作者介绍和背景介绍

　　学生读以下文字，了解相关背景，以利于学习。

　　李密（224—287），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）人，晋初散文家。幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。

　　公元263年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。

　　以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。

　　这就使李密在“再度表闻”时，发生了困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。

　　四、梳理课文

　　（一）第一段：

　　1、先读课文，注意不同颜色的字的.解释：

　　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

　　2、问题串讲：学生自由朗读第一段

　　（1）哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？学生讨论，明确：夙遭闵凶

　　父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病，正是基于这四个原因，故不能“废远”。（为下文伏笔）

　　（2）围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？

　　纵的方面：（生孩六月——至于成立）

　　六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行

　　横的方面：（外、内）

　　既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲 内无——应门五尺之僮

　　3、翻译下列红色词语和句子：

　　臣以险衅 夙遭闵凶

　　舅夺母志 悯臣孤弱

　　九岁不行 零丁孤苦

　　至于 成立

　　终鲜兄弟 门衰祚薄

　　外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，

　　茕茕孑立，形影相吊。

　　而刘夙婴疾病

　　（二）第二段：

　　1、朗读课文，注意不同颜色字体的解释

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

　　2、自由诵读第2段

　　A、本段分几个层次？各自的重点是什么？明确：

　　二层：叙朝廷征召之殷；写自己进退两难的境地。

　　B、前一层按什么顺序来写的？和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？

　　明确：

　　表时间：逮、前、后、寻

　　表征召：察、举、拜、除、当；

　　官名：孝廉、秀才、郎中、洗马

　　（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）

　　作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。

　　推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）

　　C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

　　明确：事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。

　　处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。

　　品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。

　　3、翻译红色词语和句子

　　逮奉圣朝 ，沐浴清化。 察臣孝廉 举臣秀才

　　供养无主 除臣洗马 非臣陨首所能上报

　　臣具以表闻 责臣逋慢 刘病日笃

　　告诉不许

　　（三）第三段（具体研读）：

　　1、同上：

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

　　2、串讲

　　1）本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？

　　提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。

　　A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。

　　B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。

　　C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。

　　2）品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？

　　A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。

　　B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。

　　3）品味2、3层，看本段的语言特点

　　A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。

　　B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

　　特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。

　　（四）第四段：

　　1、同上

　　臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

　　2、具体研习第4段

　　1）本段中哪句话是表文主旨？

　　“愿乞终养”

　　2）贯穿全段的是哪两个词？

　　“尽节”“报养”——忠孝两全

　　3）用语有什么特点？

　　“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——无比恳切

　　4）由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？

　　事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。

　　言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。

　　心之诚：生当陨首，死当结草

　　五、晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？

　　1、为李密的言辞和情理所动；

　　2、彰显孝治天下的恩德。

　　六、梳理课文结构

　　一段：历述自己的悲惨遭遇。 二段：叙写进退两难的处境。 愿乞终养

　　三段：提出孝之大理。不能就职 四段：提出先尽孝、后尽忠。

　　七、艺术特色

　　1、融情于事。

　　2、语言形象生动，自然精粹。

　　八、讨论课后练习

　　九、字词整理

　　2 ．古今异义：

　　至于：到 成立：长大成人 辛苦： 辛酸苦楚

　　告诉：申诉 不行：不能行走

　　3 ．通假现象：

　　闵：通“悯”，可忧患的事 零丁：通“伶仃”，孤独的样子 蓐 ：同“褥”，草褥子

　　4 ．成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土

　　5．判断句：①非臣陨首所能上报

　　②今臣亡国贱俘

　　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

　　6．被动句：

　　而刘夙婴疾病

　　7．文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

　　十、说话训练：

　　学生设置情境，稍微思考后由学生作答。主要考察婉曲的言辞技巧。（例如：一学生家长因家庭经济拮据， 让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到家劝说，怎样说服家长？）

　　十一、讨论：

　　 谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。

　　附： 谈谈孝道

　　作者：任继愈

　　 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的，却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。

　　 从秦汉开始，中国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

　　 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任。

　　 “国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

　　 《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上进一步发挥，融忠、孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的思想体系。这种高度抽象概括意义的孝，对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，几千年来起了积极作用，功不可没。

　　 “五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。

　　 孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏，当然也不是天经地义，永恒不变的。

　　 古代农业社会，政府重农，把农民固定在土地上，安土重迁，所以有“父母在不远游”的古训；古代职业世袭，有“三年无改于父之道”的训条。古人生活于家庭之内，子女对父母要“晨昏定省”。古代父母与子女不是平等的地位，片面义务，所以“天下无不是父母”。古代婚姻不考虑子女双方的感情因素，只凭父母之命即可组成婚配。

　　 进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾双方的两对父母。传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。

　　 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，把几千年来以家庭为基地培育起来的、深入到千家万户的传统观念，从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会治乱，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。