《新唐书李澄》李澄，辽东襄平人 (阅读题答案详解)

《新唐书李澄》李澄，辽东襄平人 (阅读题答案详解)

阅读下面的文言文，完成9～12题。

李澄，辽东襄平人，隋蒲山公宽之远胄。以勇剽隶江淮都统李垣府为偏将。又从永平节度李勉军，勉帅汴，表澄滑州刺史。李希烈陷汴，勉走，澄以城降贼，希烈以为尚书令，节度永平军。兴元元年，澄遣卢融间道奉表诣行在。德宗嘉之，署帛诏内密丸，授澄刑部尚书、汴滑节度使，澄未即宣，乃行勒训士马。希烈疑，以养子六百戍之。贼急攻宁陵，邀澄至石柱。澄密令焚营伪惊遁者，养子辈果乘以剽掠，澄尽斩之。以告，希烈不能诘。贼遣将翟崇晖率精兵寇陈州，未还，汴军寡，澄度不能稍己，又中官薛盈珍持节至，封澄武威郡王，赐实封，乃燔贼旗节自归。希烈既失澄，而崇晖复败，由是奔汝南。

澄引兵将取汴，屯其北门不敢进，及刘洽师屯东门，贼将田怀珍纳之。比澄入，洽已保子域矣。澄乃舍浚仪，两军士日争忿，未能安。会郑州贼将孙液送款于澄，澄遣子清驰赴。先此，河阳李茺使偏将雍希颢攻郑，数残剽，液拒之。及纳清，希颢大怒，急攻郑。清助守，杀河阳兵数千，希颢焚阳武去，澄遂如郑。诏授清检校太子宾客，易名克宁。贞元初，迁澄检校尚书左仆射、养成军节度使。澄始封陇西公后乃进王爵每上章必叠署封士大夫笑其野。二年卒，年五十四。

澄之丧，克宁秘不发；阅旬日，欲自领事，其行军司马马铉不许，克宁杀之，加卒婴城，将为乱。刘洽以兵屯境上，遣使谕止，遂自戢，然道闭者半月。诏以贾耽代镇，克宁乃护丧归，悉索府中财夜出，军士从剽之殆尽，澄柩至京，犹赐克宁庄一区、钱千缗、粟麦数千石云。

(选自《新唐书李澄》，有删改)

9．对文章内句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．“勉走”的“走”，其实是“逃跑”的意思，和现代汉语的“走”有差别。

B．“希烈不能诘”，“诘”就是追问，此处引申为“追究、问罪”之意。

C.“表”是臣子给君主的奏章，“表澄滑州剌史”“奉表诣行在”两处都是此意。

D．“持节至”和“燔贼旗节”中的“节”都是“符节”，在古代是可以做证明的凭据。

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①以养子六百戍之 ②不赂者以赂者丧

B．①澄乃舍浚仪 ②设九宾于廷，臣乃敢上璧

C．①澄之丧，克宁秘不发 ②臣之壮也，犹不如人

D．①加卒婴城，将为乱 ②舆薪之不见，为不用明焉

11．下列给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 澄始封／陇西公后乃进王爵／每上章／必叠署二／封士大夫笑其野

B. 澄始封陇西公／后乃进王爵／每上章／必叠署二封／士大夫笑其野

C．澄始封陇西公／后乃进王爵每上章／必叠署／二封士大夫笑其野

D．澄始封／陇西公后乃进王爵／每上章／必叠署二封／士大夫笑其野

12．下列对原文内容的理解和分析，表述不正确的一项是

A．李澄多次封官司加爵，开始时做江淮都统李垣幕府的副将，最后被封为武威郡王，后还被加封王爵。

B．兴元元年，李澄在得到德宗亲手书写的帛诏时，他没有立即宣布，而是先集训兵马，为反叛李希烈作准备。

C．李澄被叛乱分子李希烈任命为尚书令，却派人向朝廷表明心意，李澄被封为武威郡王， 后又归顺朝廷。

D.李亮宁杀马铉，将要作乱，后来皇上让贾耽代任节度使，克宁才护丧而归，进入京城， 朝廷还赐给他财物。

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答案：

9. B（羞：以……为羞）

10. D（动词，像，好像。A 助词，定中之间，相当于“的”，不译；代词，我。B代词，你的；连词，表递进。 C代词，那里；语气词，可译为“啊”）

11. C（淳于髡为齐使于荆，还反，过于薛，孟尝君令人礼貌而亲郊送之）

12. A（“钱财”之说不全面，文中无“ 百姓也会免除灾祸”之说）

【附参考译文】

国家即使小，它的粮食也足以供养天下的贤士，它的车辆也足以乘载天下的贤士，它的钱财也足以礼遇天下的贤士。与天下的贤士为伍/成为一类人，这是周文王称王天下的原因。现在虽然不能称王，用它来安定国家，还是容易做到的。与贤士为伍，这是赵宣孟（赵盾）免于被杀、孟尝君使楚军退却的根本原因所在。古代建立功名和安定国家、免除自身灾难的人，没有别的途径，必定是遵循这个准则。贤士，不可以用高傲的姿态使他受到屈辱。

从前，赵宣孟将要到蓟 jì国都绛jiàng邑去，看见一棵弯曲的桑树 下，有一个饿倒躺在那里起不来的人，宣孟停下车，让人给他食物吃，他咽下两口后，能睁开眼看了。赵宣孟对他说，“你为什么饿到这种地步?”他回答说：“我在绛给人做仆隶，回家的路上断了粮，以去乞讨为羞，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。”宣孟给了他两块干肉，他拜着接受了却不敢吃。问他为什么，他回答：“我家有老母亲，我想把这些干肉留给她。 ”赵宣孟说：“你全都吃了它，我另外再给你。”于是又赠给他两捆干肉和一百枚钱，就离开了。过了二年，晋灵公想杀死赵宣孟，在房中埋伏了兵士，等待赵宣孟到来。灵公于是请赵宣孟饮酒，赵宣孟知道了灵公的意图，酒喝到一半就走了出去。灵公命令房中的士兵赶快追上去杀死他。有一个人追得很快，先追到赵宣孟跟前，说：“喂，您快上车逃走，我愿为您回去拼命。”赵宣孟说：“你名字叫什么?” 他反身快跑回答说；“问名字干什么？我是弯曲的桑树下饿倒的那个人。”他返回身去与灵公的兵士搏斗而死。赵宣孟于是得以活命。这就是《尚书》上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思啊！赵宣孟对一个人施恩德，尚且能使自身活命，更何况对万人施恩德呢!所以《诗经》上说：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才济济，文王因此安康。”君主怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛地寻求才可以，广泛地寻找，就不会失掉了。

孟尝君在薛的时候，楚国人攻打薛。淳于髡为齐国出使到楚国去，返回的时候，经过薛。孟尝君让人以礼相待并亲自到郊外送他，对他说：“楚国人攻打薛，如果先生您不为此担忧，我将没有办法再侍奉您了。”淳于髡说；“我遵命了。”到了齐国，禀报完毕，齐王说：“到楚国见到了什么?”淳于髡回答说：“楚国很贪婪，薛也不自量力。”齐王说；“说的什么意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，给齐先王立了宗庙。楚国贪婪而攻打薛，薛的宗庙必定危险。所以说薛不自量力，楚国也太贪婪。”齐王变了脸色，说，“哎呀！先王的宗庙在那里呢！”于是赶快派兵援救薛，因此薛才得以保全。所以善于劝说的人，陈述形势，讲述主张，看到别人危急，就像自己处于危难之中，这样，哪里用得着极力劝说呢！极力劝说就鄙陋了。劝说而不被听从，责任不单单在被劝说的人，也在劝说者自己。