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谈谈怎样学缩写(网友来稿)
江苏省海门市教研室 张永林
走进书店，翻开各类作文辅导之类的书籍，我们几乎很少看到关于缩写方面的写作指导和示范文章。走进试场，我们遇到的各类写作试题，似乎从未有过缩写方面的考查。翻看全国各地的中考语文试卷，也从未涉及过缩写。即使在平时作文训练中，我们老师也很少安排缩写练习。可以说，缩写在师生的头脑中都没有予以足够的重视。是不是缩写并不重要，学不学无所谓呢？
事实显然并不是如此，缩写练习可以提高我们的阅读理解能力、抽象概括能力、和语言的重组表达能力。这种能力，在日常生活、工作和学习中是不可缺少的。能不能向朋友扼要介绍某部电影或电视的内容，能不能向同学简要传达某个重要报告，能不能抓住课文的要点解答试题，都与这种能力有关。所以说，缩写练习实质上是一种读写能力、思维能力和再创造能力的综合训练，对提高学生的语文能力、语文素养及以后的发展具有很大的作用。因此，对于缩写我们在思想上务必要关注起来、重视起来。
那究竟什么是缩写呢？所谓缩写，就是在中心思想和主要内容不变的情况下，按照一定要求，把篇幅较长的文章压缩提炼成较短文章的一种写作训练。
缩写不同于修改文章，去掉多余的部分，也不同于摘录，而是要根据不同的目的和要求，缩成所需要的文章。具体说来，要忠实于原文的中心意思，不可偏离题旨；要忠实于原文的体裁、结构，保持原文的基本风貌；要抓住重点，去粗取精；要语言精练，文气贯通。总之，缩写后的文章要做到结构完整，中心明确，语言流畅。
那么该如何去缩写呢？具体的缩写方法有这样以下三种：
一、摘录法。抓住原文的中心和要点，以摘录原文重要语句为主，适当增加衔接语言，连缀成文。缩写记叙文可摘录有关时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果等重要语句。缩写议论性可摘录原文的中心论点和分论点，保留主要论据。次要的事例、引文等，有的可以略去，有的可以从中作些摘录。缩写说明文，可把最能说明事物主要特征的部分较多地摘录下来，而文中的枝节问题、与事物本质特征关系不大的部分，可少量摘录或不录。
二、删除法。删除次要部分，保留主要部分。可缩写句子，单句删除添加成分，保留主要成分。复句删除从属的分句，保留强调的分句。段落缩写可以抓住段中主句，其余的字句适当保留。如记叙文，可删除次要人物、次要情节、非关键性的细节，以及一些描写和渲染性的语言等等。说明文可删除部分重复的例证、描写、议论性的文字，删除那些不直接影响说明对象的修饰性语言、叙述和次要细节，保留事物特征和本质的部分。议论文可删除重复的分析、次要的例子以及非论证的部分。
三、概括法。用简练的语言去概括原文的意思。记叙文，细致描写的部分可压缩成粗略的描写，详尽叙述的部分可压缩为概括叙述，详细的对话可改为简略的对话等等。说明文，可概括那些对特征、本质解释的文字。议论文，可将理论论据由具体引用压缩成概括引用，事实论据可由具体详细叙述变成概括略述，有的论据还可以一语带过。也可以把几段文字压缩成一段文字。还可以把段缩成句、长句缩成短句，以及把抒情性的句子，缩成一般的陈述句。
以上三种方法可以结合使用，务必使缩写后的文章尽量保留原文中精彩的句子、反映观点的句子或中心句，做到结构完整，中心明确，语言流畅，特别要使保留的部分和变更的部分衔接自然吻合。不能改变原文的体裁，打乱原文的顺序，另起炉灶，重新组织材料，更不能随意发挥，添枝加叶。请看例文：
《哥白尼》缩写
尼古拉哥白尼（于）1473年2月19日出生在波兰（维斯杜拉河畔的）托耳城。18岁（时），（他到了波兰旧都克拉科。当时的波兰处于文化生活极繁荣的文艺复兴时期，克拉科也成为当时欧洲文化中心之一。有许多新兴资产阶级的思想家、科学家、艺术家集中在那里。科学和文化的活动中心是克拉科大学。哥白尼就进了这个大学）进了克拉科大学，学艺术和数学。1495年，（他23岁时，又到当时欧洲的工商业和艺术科学的中心）到意大利，进波伦尼亚大学学天文。后来又转入其他大学学医学、法律学和神学。（他在意大利留学9年，学习的内容很广博，但是）他最感兴趣的还是天文学。
（哥白尼在波伦尼亚大学跟天文学家多米尼加诺华拉学习时，就知道希腊的毕达哥拉斯学派有地球自转和地球及诸行星都饶着太阳转的学说。他根据前人和自己观测的结果，认为如果以地动学说来说明天体现象，一切困难都可迎刃而解，而托勒密的天动学说则有不可克服的困难。因此，）他在16世纪初年，就认为天动学说不能成立。他花了30多年的时间留意观测日、月以及各行星的运动，更相信地动学说的正确。（1509年，他已经写好《天体运行》的提纲，但是他知道天动学说从亚里士多德建立以来已经有1800年的历史，又有教会的拥护，如果发表跟天动学说根本对立的地动学说，一定会遭到种种非难和攻击，因此他决定谨慎而小心地进行观测工作，务使他的理论能和实际观测相符合。本来他准备观测10年后地动学说就可发表，可是直到）1543年，（经过朋友一再督促，）在他临死前才出版《天体运行》这本书（，这时3个10年已经过去了）。
哥白尼发表了地动学说，不但带来天文学上的革命，而且开辟了各门科学向前迈进的新时代。（因为他带给人们科学的实践精神，他教给人们怎样批判旧的学说，怎样认识世界。他首先告诉人们不要停止在事物的外表，而要依靠人类的实践，进行全面的分析，深入事物的本质。譬如对天文现象的认识，就不能让直觉支配，以为太阳等恒星都在饶地球转动，而不去全面地深入研究太阳系内全部行星的运行。他还启示人们，不应该迷信古书上的道理，而应该重视客观事实，重视实验和实践；要有勇气怀疑并且敢于批判不符合实际却历来被认为神圣不可侵犯的权威学说。）
（因此，）哥白尼的学说不只在科学史上引起了空前的革命，而且对人类思想的影响也是极深刻的。（哥白尼推翻了亚里士多德以来从未动摇过的地球是宇宙的中心、日月星辰都饶地球转动的学说，从而在实质上粉碎了上帝创造人类、又为人类创造万物的那种荒谬的宇宙观。不管这些思想在当时人们的心目中是处于多么神圣的地位，哥白尼还是从事实出发，证明地球和其他行星一样都按照同一规律运行，为唯物主义的科学的宇宙观奠定了基础。德国诗人）歌德曾经这样评论过哥白尼的贡献：“哥白尼地动学说撼动人类意识之深，自古以来没有任何一种创见，没有任何一种发明，可以和它相比。（在哥伦布证实地是球形以后不久，地球为宇宙主宰的尊号，也被剥夺了。自古以来没有这样翻天覆地把人类的意识倒转来过。因为地球如果不是宇宙的中心，那么无数古人相信的事物将成为一场空了。谁还相信伊甸的乐园，赞美诗的歌颂，宗教的故事呢？）”
（哥白尼在）他的《天体运行》一书（中），以他给教皇的一封信开头，（他在信末说：“假使有一知半解的人，并无数学知识，而根据《圣经》这一段或那一段妄肆批评或者驳斥我的著作，我不但不预备答复他们，而且还要轻视这样的无知的见解。”）这是一封科学向宗教挑战的信。（哥白尼直率地把问题提到当时欧洲最有权威的教皇面前，可见他的革命精神和决心。）
《天体运行》出版以后，（即使是宗教的革新者马丁路德也骂哥白尼是疯子，并且引证《圣经》上的话来批评地动学说。天主教起初还没有注意到这个学说的革命作用，）到16世纪中叶，（地动学说的影响慢慢地）被天主教（他们）觉察了，他们才惊慌起来。（当时镇压进步力量的罗马教皇的异端裁判所，更以恐怖手段）威胁相信地动学说的人。1660年，（忠于真理、忠于哥白尼学说的意大利）天文学家布鲁诺因为到处宣传地动学说，（到处被新教和旧教的教会驱逐出境，最后在罗马被捕，）被（异端裁判所活活）烧死在十字架上。伽利略也因为信仰和传播哥白尼学说，（在1633年他已经）70岁的时候，还被审讯，受到（严刑的）威胁。1616年起，教皇宣布把《天体运行》列入禁书，（直到）1757年，（牛顿的万有引力学说已经确立很久，地动学说成了天经地义，这）才解除禁令。1822年，教皇才被迫承认地动学说。科学终于（以伟大的不可压抑的力量）战胜了神权。
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