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种树郭橐驼传(高二选修) 教案教学设计

时间：2022-04-14 16:08:14 教育新闻我要投稿

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种树郭橐驼传(人教版高二选修) 教案教学设计

朱海军

种树郭橐驼传(人教版高二选修) 教案教学设计

教学目标

一、知识教育目标

1．了解作者及文章的思想内涵。

2．掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。

二、能力培养目标

1．学习本文设事明理的写法。

2．掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

三、德育渗透目标

本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

四、美育渗透明白

赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

学法指导

1．学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

2．学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。

3．学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。

重点、难点、夷点及解决办法

重点：

1．掌握多义词的用法。

2．学习文章运用对比与映衬的表现手法。

3．学习文中设事明理的写法。

难点：

1．“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

2．《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。

解决方法：

1．师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。

2．熟读全文，以读来促进理解。

师生互动设计

1．教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。

2．教师设置些讨论题，启发学生读书思考。

3．学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。

课时安排

1 课时

教学步骤

一、明确目标

（同“素质教育目标”）

二、整体感知

1．导入新课

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。（板书）

2．作者及相关背景介绍

（1）学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨

（2）教师补充。

柳宗元（773-819）唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。

3．整体把握文意，理清文章思路。

（1）学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。

①找出文章中点明题旨的一句话。

②简要概括全文每节的主要内容。

（2）教师点拨，明确：

①能顺本之天，而致其性焉尔。

②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。

第二段介绍郭橐驼以种树为职业。

第三段由郭橐驼自述种树之法。

第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。

第五段点明写作目的。

三、重点、难点的学习与目标达成过程

1．学习给下列字正音。

病瘘lòu 橐tuó驼孳zī 勖xù 缫sāo丝飧sūn饔

2．学生自读课文归纳文中的文言知识。

（1）指出下列加点字的词类活用现象并释义。

①甚善，名我固当 ②驼业种树 ③且硕茂，早实以蕃 ④其筑欲密 ⑤爪其肤以验其生枯。

【明确】①名，起名，作动词。 ②业，以……为业，作动词。 ③实，结果实，作动词。 ④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。

（2）指出下列加点字的意思。

①植木之性 ②根拳而土易 ③见长人者好烦其令 ④字而幼孩 ⑤故病且怠

讨论，明确。

【明确】①性：性质、方法 ②易：更换 ③长：治理 ④字：养育 ⑤病：穷困

（3）辨析下列实词的词义和虚词的用法。

1．秦孝公据觳函之固，拥雍州之地。 1．既克，公问其故。

2．独夫之心，日益骄固。 2．桓侯故使人问之。

固故

3．沛公默然，曰：“固不如也”。 3．君安与项伯有故。

4．甚善。名我固当。 4．其土欲故。

1．三顾臣于草庐之中。

2．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

顾

3．三岁贯汝，莫我肯顾。

4．旦视而暮抚，已去而复顾。

1．且壮士不死则已。

2．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。

且 3．北山愚公者，年且九十。

4．存者且偷生。

5．故病且怠。

讨论，交流，明确如下。

【明确】固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来

故①原因，缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧，原来

顾①拜访，探望 ②却，反而 ③照顾 ④看

且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且

4．研读课文

①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人？

讨论，明确：

他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。

②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

讨论，明确。

【明确】本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。

③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢？

【明确】做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。

5．赏析本文的写作特色

①学生通读全文。

②讨论写作特点。

【明确】文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。

总结扩展

【总结】这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合，有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。

【扩展】

与浩初上人同看山寄京华亲故①

柳宗元

海畔尖山似剑芒②，秋来处处割愁肠③。

若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。

【注释】①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州（今湖南长沙）人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。

【提示】柳宗元这首诗想像奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢？可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢？惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗？如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。

布置作业

1．本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。

2．完成课后练习一、二、三。

附：板书设计

种树郭橐驼传

柳宗元

种树（养树）（养人）治民

顺全休顺

木其设事养民

之天喻理生之

性性息意

硕茂蕃吾生