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寻找遗失的幸福翅膀--读《瓦尔登湖》有感 教师随笔(人教版高二选修)
安徽阜阳铁二处学校 胡付彪 236041 240649232@qq.com
现在人越来越让人想不通了：工资待遇越来越高了，房子车子越来越好了，穿着打扮越来越美了，健康指数却越来越低了！幸福感越来越少了…….
我要的幸福飞到哪里去了？这个我们一直求索的问题，在今年演绎的尤为激烈。先是年里年外央视科教频道毕淑敏老师带大家《解读幸福密码》。接着范伟将一家兄弟姐妹的幸福赛在国人面前，《老大的幸福》接连创纪录的横扫各大卫视。而今年辽宁的高考又将这一热点推向高潮。寻常巷口，茶余饭后，大家议论的何为幸福；床头榻上，人们扪心自问：我幸福吗？
这个时候，读读梭罗的《瓦尔登湖》，或许我们就明白了许多。
梭罗在《瓦尔登湖》中题词道："我并不想为沮丧写一首颂歌/倒是想像在自己的栖所报晓的雄鸡/劲头十足地夸耀"。
在另一篇日记中，他说：“我必须承认，若问我对于社会我有了什么作为，对于人类我已致送了什么佳音，我实在寒酸得很。无疑我的寒酸不是没有原因的，我的无所建树也并非没有理由的。我就在想望着把我的生命的财富献给人们，真正地给他们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来，为他们酿制生命之蜜，我要阳光转射到公共福利上来。要没有财富要隐藏。我没有私人的东西。我的特异功能就是要为公众服务。”
读着《瓦尔登湖》，我就来到梦中的瓦尔登湖旁，一股清凉的湖水已然汇入心间，将心境荡涤得如一泓秋水，纤尘不染。 它只适合在“寂寞和恬静”（徐迟语）时阅读。我想，瓦尔登湖是属于心灵的，所以我穿着草鞋，不停地在寻找。让鞋沾一点湖水的清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，让灵魂接近湖水，与它融为一体。这已不是时尚，而是必需。梭罗说,瓦尔登湖是神的一滴，祈求神灵，一定是虔诚地拜祭。
有时仿佛来到了桃花源，行走在“芳草鲜美，落英缤纷”的土地上，触摸“良田美池桑竹”，和着 “黄发垂髫”怡然自乐，趟过这里的小桥流水，来到碧水蓝天、鸟语花香、袅袅炊烟的胜境，只觉腿脚无力，不想挪移。
有时徜徉在“冲虚”中，御风而行。没有负重，周围清凌凌的，一根根筋脉都暴露在风里。拙朴的线条和稚嫩的花纹上有我本真的原形。我成了田野的一簇芦苇，安静而不张扬，平常而不虚伪。我想，列子是不是就这样挥动衣袂，飘飘前行？
但是，梭罗不是陶潜，也不是列子，大多数读者喜欢把这些人归为一类，其实没有真正的理解梭罗。梭罗从来就不逃避！
梭罗告诉我们要走在殷实的土地上。他努力指引人们自力更生，它敦促人们活出真我、勇敢地发现并实现自己的信仰。只有读懂了这些，我们才不罔读，才叫善读。
走在殷实的土地上， 我们的脚从来都不怕弄湿，湿了反倒增强它的耐力；也从来不脏，不怕破旧，拍拍上面的尘土，就还会洁净如初；不用打磨和精心呵护，只需亲近土地，那是粗糙的可爱的原始生灵，没有一点人工雕琢的痕迹。
于是我坚信了：人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊和空虚。
于是我明白了《现代汉语词典》对于幸福的解释。“幸福是指生活状况称心如意，用来形容一个人的感觉快乐；一个家庭的美满。”原来幸福从来就是简单的，她没有躲藏，没有飘忽。她也无需打造，无需刻意，只要感觉回到最初的简单，就是幸福。所以怀有赤子之心的人们往往是最幸福的。我忽然间理解的在承天寺夜游的东坡，何以唱出“何夜无月，何处无竹柏”的顿悟喜悦；理解了为何痛苦之下的贝多芬依然能谱出《欢乐交响曲》；理解了沈从文为什么有那有如水一般的博大胸襟；理解了张兆和何以98岁高龄仍浑身洋溢着青春。
幸福，是扑面而来的清风，会随时抚摸你的脸；幸福是小女孩手中的棒棒糖，虽然简单但融入的味道永远是甜蜜；幸福不是风雨过后的彩虹，停留的只是一瞬间的美。幸福只需要一双翅膀！一双能够接近阳光的翅膀就够了。
炎炎烈日，手捧《瓦尔登湖》，一股清凉溢满全身，心清气爽。感谢《瓦尔登湖》，它让在城市里面喧嚣的我们找到一片干净的、安静的、清净的地方。更让我们明白生活从来就没亏待我们，幸福一直在我们身边。
胡付彪
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