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获得教养的途径 教案教学设计(苏教版高一必修一)
【目标确立】
1.理解“阅读经典”对于“获得教养”的重要意义;重新确立阅读乃至生命价值的坐标。
2.激发学生“阅读经典”的兴趣，了解获得教养的途径，树立正确的读书观。
【教学流程】
一、教学导入
在“向青春举杯”专题中，我们体验青春的活力和责任，感受时代青年的精神风貌，进而去思考自己的未来，规划自己的人生。自然，我们就会追问如何成就自我，如何发展自我。毫无疑问，“获得教养的途径”这一专题正尝试去作出回答。今天，我们就来讨论专题中的另一个板块-“经典的力量”，看看1946年诺贝尔文学奖得主黑塞有什么好的建议。
二、初读文本.整体感知初读思考:“获得教养的途径”中的“教养”，在文中作何解释?它与真正的修养”有何区别?“真正的修养”具有什么特性?作者认为“获得教养的途径”主要指什么?
明确:教养指“精神与心灵的完善”;教养是静态的，修养偏指动态;修养具有无功利性和无终极性;作者认为最重要的途径之一，就是研读世界文学。
三、精读质疑，可以跳读课文
找出对作者的表述持有疑义的语句，或对作者的某些观点质疑。共同探讨学生找到的有疑义的语句或提出的问题。
预设:1.对作者把经典提升的高度质疑。2.对作者否定时髦读物的质疑。3.对作者鄙弃知识态度的质疑。
四、默读课文，用简洁的语言对自己感兴趣的内容进行点评
1.真正的教养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。
点评提示:这里的“具体目的”指的是通常所说的提高某种能力、某种本领或获得某种利益。
如不少同学来到学校读书，为的是提高考试能力，为将来谋得一个好的前程等。而真正的教养则与这些具体的东西无关。如我们来到学校学习，最终是为获得“自我的发现”和“自我的证明”，如直接借用作者的词语，就是实现“自我完善”。它与前面的那些具体目的相比，不带有功利色彩。这种表达特抽象，这种抽象性恰恰是教养的特征。对这种表述，我们可能
以前从未听过，也可能我们一直都在追求着一种具体的目的，但这也并不意味着我们因此会变得毫无教养。教养也常常蕴藏在具体的目的中。只是我们很少有机会去自觉体认罢了。今天我们看到这样的表述，也许从此会增加我们对教养的有意识体认。(推荐书目:易中天《人的确证》，课后印发易中天的《罪案之谜-<上帝的预谋>》供学生参读。)
2.真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙共振，生存于永恒之中。
点评提示:“更快、更高、更强”，这现代奥林匹克运动的座右铭，也许道出了体育的真正内涵。每一次的运动，都是一次完成，都是一次实现，但同时又给人以纯粹的“更快、更高、更强”的激励。说它纯粹是因为这里没有任何利益的追求。正如有人问登山运动员:你为什么要登山?运动员答:因为山在那儿。虽然随时、随处都可以停下来，但“更快、更高、更
强”的精神追求，又让他们永不停歇，与“天行健”成为一脉，用中国的文化精义来说就是“天人合一”。如此，人就获得一种永恒。“永远都在半道上”成了一道伟大的哲学命题。
3.它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
点评提示:生活的意义可能人言言殊(这里可让学生自由言
小结:黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟只是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读。善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。一个人如果没有个性和人格作支撑，无论做什么事都会软塌塌的，读书同样也是这样。书中的智趣、理趣、情趣，要靠个性和人格来吸纳、融合。
探究二:为什么要重视阅读经典作品?文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗?这些体验说明了什么?
小结:经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。反复阅读经典作品，能不断地有所发现，是因为经典作品是一个时期的最高成就，这些作品思想内蕴丰富，语言文字精致，像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深人阅读，融会贯通，
就能不断地有所收获。
探究三:本专题的文章可能会引发你的某些思考。有人认为，读书能获取知识但不一定能铸炼智慧，有文凭不等同于知识分子，有文化未必有教养;常言说“开卷有益”，有人却认为“开卷未必有益”;人们通过读书求知，贤人却又告诫“尽信书不如无书”……你在校读书9年，有了不少体会和教训，你的学习经历中有没有值得反思的地方?联系你的学习，就这类问题发表自己的看法。
小结:这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧”二者虽然密切相关，但又是两个概念，读书能获取知识，但是只有通过不断的思考，才能产生智慧。知识可以继承，但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要，但是知识分子还需要有精神的追求，有独立的人格，有修养，这些都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离，如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益;读书求知，如果没有质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”。
六、问题探讨.活动设计
(一)事实呈现。
据《扬子晚报》消息，北京广播学院电视学院教师、央视《今日说法》主持人张绍刚在总结艺术考试时表示:“考题考查的不过是高中范围的文化知识和简单的新闻议论。不要求专业知识，不需要参加过什么培训，只是希望能挑选出会思考、能表达、心理阳光的孩子们。即使如此，还是在日复一日的见面过程中被惊倒。”“超过百分之九十的同学会告诉我他们
读过世界名著，这样的回答是投考官所好，一定是在头脑中已经设定好的。再追问，发现即使看过，也是看的所谓青少年简读本。”张绍刚举例说，一同学言之凿凿地强调自己看过原著，那本书的名字叫《鲁迅漂流记》。有人深情地说他最喜欢的诗句是“面朝大海，温暖花开”，“我如获至宝地希望他多背几句出来，结果他相当沉稳地告诉我:‘我就喜欢这一句，这就够了。”’。考生的回答暴露出功利性的一面。
(二)问题与活动。
1.请依据《获得教养的途径》中的论述，对艺考生阅读名著的目的作点评。可以批评，可以规劝，可以勉励。不超过60字。可以用原文，也可以对原文适当改造。
2.请依据《获得教养的途径》中的论述，给艺考生阅读名著提一点建议，让他们知道怎样读名著并理解为什么该如此阅读。
3.个人阅读状况自查。(略)
七、课后作业
结合对课文的理解，以“经典礼赞”为题，写一首赞美经典作品的诗。
樊光姣
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