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寻找对实体的接触--解读《面朝大海 春暖花开》
寻找对实体的接触
--解读《面朝大海 春暖花开》
魏菊闽
初读海子的《面朝大海春暖花开》，很自然地想起日本良宽禅师的一首诗：“囊中三升米，炉边一束薪。谁问迷悟迹，何知名利尘。夜雨草庵里，双脚等闲伸。”当一个人不为物拘，心灵自由，并且对自己所拥有的怀有知足感恩的心情，那么他永远都是快乐的。《面朝大海 春暖花开》更是给人一种欢欣明朗的感觉，以至于让人产生一种错觉：这是一首欢快明亮的赞美幸福生活的诗。
有别于舒婷、梁小斌等朦胧诗人，新生代诗人海子认为：“诗，说到底，就是寻找对实体的接触。实体就是主体，是主体沉默的核心。”(《河流》原序)诗中既没有繁复的意象群落，也没有丰富复杂的情感变化，诗人以率真、平实的语言，表现了生命的幸福与痛苦。
“从明天起，做一个幸福的人”，怎样才是幸福呢?“喂马，劈柴，周游世界枞明天起，关心粮食和蔬菜俄有一所房子，面朝大海，春暖花开”。“喂马、劈柴”“粮食、蔬菜：是现实的物质世界，“面朝大海，春暖花开”是理想、精神的寄寓，诗人心目中的幸福是现实与理想、物质与精神和谐完美的统一。
“从明天起，和每一个亲人通信／告诉他们我的幸福／那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。在未来幸福中，诗人不只顾着自己，他要将这幸福传递给“每一个亲人”，直至“每一个人”。他知道“诗人必须有力量把自己从自我中救出来，因为人民的生存和天、地是歌唱的源泉”(《太阳短头篇》代后记)。诗人的“幸福”给山川河流也晕染上温暖的色调。紧接着，诗中连用三句“愿你……”，给“陌生人”献上真挚美好的祝福。明快的节奏，增强了情绪的渲染力。
在暖橙色的基调中，我们不能不注意诗中一些特别的“音符”：“从明天起，做一个幸福的人”，“幸福”是一种带有后验性质的感觉，不可能去“做”一个幸福的人。“从明天起”意味着“今天”的不如意、不幸福，“明天”的幸福只能是诗人热切的期盼、美好的憧憬，寄寓了诗人善良、真挚的意愿和对理想热烈的追求。海子一方面歌唱生命，歌唱生命中的激情，歌唱生命辉煌的瞬间；另一方面，他又看到这生命注定要遭受的阻力。于是他被迫去表现这生命的痛苦。由此，我们感受了诗中潜在的现实与理想、物质与精神的对抗。回顾海子的创作生涯，诗人最初试图构建最完美的理想境域，因无力调和物质与精神的对抗，他单单进入诗歌的幻象之中。不久，他发现困难重重，爱诗如命的他不得不对理想作出退让--最悲壮的大退让：“放弃沉思和智慧/如果不能带来麦粒／请对诚实的大地／保持缄默。”(《重建家园》)“陌生人，我也为你祝福”中的“陌生人”是别人，也是作者人格分离后的另一个陌生的“我”；“愿你在尘世获得幸福”，这“幸福”已贮满痛苦和坚忍的泪水!即便此时，诗人心底还有一个固执的声音“我只愿面朝大海，春暖花开”，像水面下沉默的冰山，使人感到一种潜在的危机。只有绝对的永恒，才可能解除物质与精神的对抗，单纯、敏感而又有些急躁的诗人陷人了困惑。
在《我热爱的诗人--荷尔德林》中，海子指出“必须克服诗歌的世纪病--对表象和修辞的热爱”，好诗应是“自然的、真实的”。《面朝大海 春暖花开》语言直白，淡化意象，体现了新生代诗歌的审美取向：疏离朦胧诗的崇高美，强化个体意识，淡化群体意识；强化平民意识，淡化英雄意识。舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》，为了表现“我”与祖国血肉相连的内部感受，用了许多意象(矿灯、路基、古莲等)，这些意象层层深入。“从明天起，喂马，劈柴，周游世界”，平白如话，直截了当地表达诗人的主观愿望。“愿你有一个灿烂的前程／愿你有情人终成眷属”，表现普通人的生活理想，让生活的真实与艺术的真实融合。它是真实、自然的，朴实无华。
像一颗流星，海子从当代诗坛闪过。海子的诗从默默无闻到新近选人课本，其价值也越来越受到研究者的重视。
摘自《中学语文教学参考》
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