《后赤壁赋》教案(粤教版高二选修) 教案教学设计

时间:2022-04-14 16:21:28 教育新闻 我要投稿
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《后赤壁赋》教案(粤教版高二选修) 教案教学设计

 知识与能力:

《后赤壁赋》教案(粤教版高二选修) 教案教学设计

1、积累文言实词与虚词。

2、从写景状物中体会作者的情感变化,理解作者被贬黄州时复杂的思想感情,培养学生积极向上的人生观。

过程与方法:

运用多媒体,点拨、讨论、赏析法。

课时1课时。

情感与价值:

从写景状物中体会作者的情感变化,理解作者被贬黄州时期复杂的思想感情及其成因。

教学重难点:

景物描写的作用,苏轼思想在赋中的反映。

教学过程:

一、导入新课。

从初中到高中我们学过不少苏轼的作品,他所写的关于赤壁的作品我们学过的有哪些?(《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》),全班一起背诵《念奴娇赤壁怀古》。苏轼所写的赤壁的作品中,还有一片赋同样是传诵千古的不朽名作,那就是我们今天要学习的《后赤壁赋》。

二、检查预习。

1、给下面横线的字注音。

戛然         jiá                            翩跹   piān xiān

揖予而言曰  yī                           惊寤   wù

巉岩         chán                          玄裳   xuán

2、解释下列家横线的词语。

适有孤鹤      刚好                       横江东来   从东面,名词作状语

攀栖鹘之危巢  高                        归而谋诸妇 而,表顺接;诸,之于

俛而不答      通“俯”                   摄衣而上 而,表修饰;上,向上爬,名词作动词

顾安所得酒乎  可是                      反而登舟   反,返;而,表顺接

顾而乐之环顾;对…感到快乐,形容词做意动 掠予舟而西 表顺接;向西飞,名词作动词                           

3、翻译下列句子。

是岁十月之望,步自雪堂。

明确:这年的十月十五日,我从雪堂出发。

复游于赤壁之下。

明确:又来到赤壁下面游玩。

曾日月之几何,而江山不可复识矣。

明确:才相隔多少日子,上次游览所见的江景山色再也认不出来了!

反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。

明确:回到船上,把船划到江心,任凭它漂流到哪里就在那里停泊。

三、研读课文。

1、齐读第一段,并思考:第一段主要写什么?本段在文中有何作用?作者的心情可用文中的哪一个字来概括?

明确:黄泥坂夜游。作用:为游赤壁作铺垫。心情:“乐”。

2、齐读第二段,并思考:

(1)、看到赤壁的景物,作者有何感想?

明确:“曾日月之几何,而江山不可复识矣”。作者感到人生有限短暂、命运的虚幻易变,从而感到无奈。

(2)、苏轼独自历险,无人能从。当他登上峰顶后,突然“划然长啸”。你如何理解苏轼的“划然长啸”?

明确:①、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情,仿佛自己就是宇宙的精灵,天地的主宰。

②、宣泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。

(3)、长啸后苏轼为何又“悄然而悲”、“凛乎不可久留”?

明确:震撼于大自然的伟力,深感个体的渺小;仕途上的坎坷与挫折让苏轼心生忧伤、恐惧。

(4)、面对大自然的伟力,苏轼在激昂悲伤后,采取了什么的行动?体现他怎样的情感态度?

明确: “反而登舟,放乎中流,听其所止而修焉。”顺其自然,随遇而安的淡泊。

总结:夜游赤壁情感经历的变化:

江山不可复识  --无奈

                 ↓

划然长啸      --激昂

                 ↓

凛乎不可久留  --悲、惧

                 ↓

听其所止而休  --淡泊

3、齐读第三段,并思考:如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感?谈谈自己的看法。

明确:在我国传统意象里,鹤带有超凡脱俗,仙风道骨的特征。

鹤这个意象寄托自己不与世俗同流合污的志趣,含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态.又以浪漫的想象写我梦中与道士的邂逅、对话,流露出一种与世无争的豁达。同时又有“人生如梦”的空幻感。

拓展延伸

一、阅读《前赤壁赋》

前赤壁赋           苏 轼

壬戍之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。客有吹洞萧者,倚歌而和之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:何为其然也?客曰:“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿;驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。

苏子曰:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取;惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中,不知东方之既白。

试从写景、抒情两方面比较《赤壁赋》与《后赤壁赋》的不同之处。 

提示: 

1、找出两篇文章中写景的句子。 

明确:《赤壁赋》:“清风徐来,水波不兴;月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。”《后赤壁赋》:“江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。” 

2、体会作者的情感变化,分析景与情是怎样融合起来的。 

明确:《赤壁赋》描绘了月夜的美好景色,清风、明月、江水等自然景观,引发了作者和朋友对于历史和人生的感慨;由这些景观联想到曹操、周瑜等英雄人物,由衷感慨“而今安在哉”,揭示了人生短促而无常之悲;自己与英雄相比更显渺小,从而感叹“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”;最后以“变”与“不变”的辩证法求得精神上的解脱达到豁达超脱的境界。(乐-悲-乐 ) 

《后赤壁赋》苏轼情感的变化:由景而乐,得鱼酒更乐,乐而再游赤壁,又因景物而悲,悲而长啸,长啸后的放任漂流,随遇而安的平静心情作为过渡,引出道士化鹤的梦境,最终归之于空。(乐-悲-空) 

二、知识链接

古典诗歌中动物意象的传统意义: 

猿猴:它让人感觉到哀伤,凄厉 。如: 

     “风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。” -- 杜甫《登高》 

   朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。  两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 -- 李白《早发白帝城》 

寒蝉:秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。如: 

      “西陆蝉声唱,南冠客思深。” --骆宾王《咏蝉》 

      “寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”  --柳永《雨霖铃》 

雁:是一种候鸟,它要随季节迁徙,它又是古人传递消息的一种方式,于是就象征着孤独 、思乡、 思亲 、音信 、消息等意义。

“雁字回时,月满西楼” --李清照《一剪梅》 

“雁过也,正伤心,却是旧时相识。” --李清照《声声慢》 

 “塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意” 。 --范仲淹《渔家傲》 

马(铁马):马打上铁掌,就意味着要上战场,所以铁马就是战争,英雄气概的代名词了。如:

“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”  --辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》

“早岁那知世事艰,中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。” --陆游《书愤》 

(瘦马):奔腾、追求、漂泊 。如: 

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。 --马致远《天净沙秋思》 

杜鹃:俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝。古代神话中,望帝传说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春苦啼,以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如: 

“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”  --李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 

    “锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。” --李商隐《锦瑟》  

    “其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”。 --白居易《琵琶行》               

鱼:自由、惬意。 

鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 。如: 

“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。” --毛泽东《沁园春长沙》 

狗、鸡:生活气息、田园生活。如: 

“暧暧远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中, 鸡鸣桑树巅,户庭无尘杂,虚室有余闲。” --陶渊明《归园田居》

板书:

后赤壁赋  苏轼

乐--悲--空

 

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