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我上《庄子故事两则》这一课(人教版九年级必修) 教案教学设计
我上《庄子故事两则》这一课
叶子
一、激趣导入：
古时有一位大师，他的才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道：“你们不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！”大师坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”大师平静地笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？ 面对死亡，这位大师表现的是何等的坦然！他是谁呢？--他就是庄子。同学们想不想知道关于他的更多的故事，（想）今天我们就来学习《庄子故事两则》，感受他的机敏、幽默与诙谐。
二、自主学习汇报。谁能介绍一下庄子的基本情况？（找同学介绍）
大屏幕显示：1、庄子，名周，战国时期宋国蒙人，我国古代著名的思想家、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
2、《庄子》具有很高的文学价值。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。其文想象丰富，气势壮阔，善用故事说理，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“晚周诸子之作，莫能先也” 。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。” 因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
三、研习新课
（一）我们首先来看庄子故事的第一则：《惠子相梁》（大屏幕显示原文）
先请大家结合注释读一读这篇文章，注意一些生字的读音。
学生读的过程中，教师板书：
或 子 国
师:我们请一位同学起来给大家读一读(生读毕)，
师:我们请位同学来评价一下他的朗读(生评价)
师补充：注意这个字的读音：邪，古同疑问词“耶”ye2，（板书）回忆一下，《马说》中有一句：其真无马邪？
好，我们齐读一遍。
生齐读。
师:这篇文章很短，也不难，我们结合注释看懂它应该没有问题。注意，我刚才在黑板上写了几个词，这几个词在文中，都没有给注释，没有给注释是什么意思呢？那就是说认为我们在这么长时间的文言阅读中，这几个词语的意思应该能够掌握了，好，那我们先来看看。
师:或谓惠子曰，这个“或”怎么讲？
生:有人
师点评:对，想一想《陈涉世家》中那句，或以为死，或以为亡
师:再看这句“欲代子相”，这句中“子”怎么讲？大家可以发现，本文中有不少的“子”
生：你、您
师点评 ：古代对男子的通称，结合语境解释为“您”
师:搜于国中三日三夜 这个国字怎么理解，是国家吗？
生:
师:对，应该是国都的意思，要结合语境来理解这个“国”字，范仲淹的“去国怀乡”也是国都， 而孟子的“固国不以山溪之险”就要解释为“国防”了。
师:好了，下面我们给大家一点时间自己梳理一遍文意，然后我 们请同学来把这个故事给我们讲一讲。
生快速梳理，师巡视后，板书“仰而视之”“今子欲以子之梁国而吓我邪”
完毕，师发问：仰而视之的主语是谁？
生:……
师:对，结合语境，当然应该是鸱，因为前面是鹓鶵过之，所以有的同学可能会误以为是鹓鶵的。好，我们请位同学来讲一下这个故事。不必翻译。
生讲。讲述完毕，
师:惠子要捉拿庄子，在国都中搜查了三天三夜，庄子见了惠子后，按理说应该是非常气愤，按我们的想象，庄子见了惠子应该大叫一声：甚矣，汝之不义！但是，很奇怪，庄子却非常有耐心的给惠子讲了一个故事，那么你认为庄子讲这个故事的用意是什么呢？
生：……
师:哦，原来庄子是在绕着弯子骂人。你认为文中哪一句话最后泄漏了庄子的本意啊？
生:“今子欲以子之梁国而吓我邪” 。
师在屏幕上用粗线条将该句标出
师：好，你能想象庄子的语气把这句话读一读吗？
生读。
师：其实，解读庄子这个故事并不难，我们搞清楚庄子这个故事中的三个比喻就行了
师：鹓鶵 鸱 腐鼠分别代表了什么？
生：鹓鶵是庄子自比 鸱是指惠子 腐鼠是代表功名利禄（大屏幕显示）
师小结 : 庄子用这个故事表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣的讥讽了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。真是尖锐痛快而又余味无穷啊。（大屏幕显示）
师：好，那大家设想一下，惠子听完这个故事后，将如何对待庄子呢？ 你从中受到什么启示呢？
生
生
师：下面我们来看一下我上课前发给大家的一个故事，这个故事也是庄子讲的：
楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!
读毕，
师：我们请个同学来谈谈读完这个故事的感想
生谈 师相机点评
师： 知道庄子讲这个故事的背景吗？
生： 不知道
师：这是惠子死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说的一个故事，是向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部《庄子》里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。因此啊，后人推测，惠子相梁这个故事应该是庄子的学生杜撰的，惠子尽管醉心于功名利禄，但要作出伤害朋友庄子的事来，还是不大可能的。
师： 庄子和惠子虽然是一对好朋友，但是这对好朋友的基本观点是不同的，所以在讨论问题时经常抬杠，甚至是在散步的时候就争吵起来，下面我们就来看第二则故事：
（二）学习《庄子与惠子游于濠梁》
师： 还是大家先结合注释读一读，了解了解这个故事
生读 老师板书 固 既 子之不知鱼之乐全矣
师：我们还是先请同学来读一遍
读毕，师点评 （或范读一遍）
问学生：这个故事看懂了吗？ 生 ：（可能会说）不太懂
师：是啊，这个故事要比上面那个故事难点了，为什么呢？因为它里面含了一个历来都争论不休的哲学命题。
为了便于理解，我们把庄子和惠子的对答翻译一下，当然，这个翻译本身是很简单的，大家看看手头的材料：
惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
惠子：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
庄子：你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。（好，那我告诉你）我是在濠水的桥上知道的。
师：读完了吗？好，那你们告诉我，在这场争论中谁占了上风？
生 庄子
师：为什么
生
师： 从逻辑上看，其实胜利的应该是惠子，庄子是靠偷换了概念取得了上风。他把信息如何在人与鱼之间传递的问题，转变成了人在什么地方得到鱼的信息的问题。这样说，或许大家比较清楚了。
师： 我们先把这场千古的争辩放一放，我们来关照一下，为什么庄子始终坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐呢？
生
师： 对，庄子认为鱼乐，其实是它愉悦心境的投射，我们课堂中经常爱用王国维的一句话：以我观物，物皆着我之色彩，在这点上，大师们是相通的。庄子说过一句话，听起来很狂：天地与我并生，万物与我为一。这就是我们通常说的天人合一。所以，庄子此时快乐，他认为鱼也应该是很快乐的。我们把话题说得远一点，庄子的这种人生态度，我以为是非常重要的，带着这样的眼光我们可以在冰冷的现实中找寻到诗意，从而丰富我的精神家园。【板书】诗意的栖居
师： 最后，我们还有点时间，再回到这场千古的争辩中来，有人说，庄子其实在逻辑上也是可以不输给惠子的，只是他没找准方向，给惠子留下了可乘之机，你认为庄子怎样回敬惠子才可以从逻辑上不输呢？
生：纷纷思考，纷纷作答。
四、拓展延伸。
我们之前也曾学过孔子、孟子的文章，对他们的思想也有一定的了解 ，孔子、孟子和庄子，你更欣赏哪一位，谈谈你对他的看法，以书面形式展示。
备注：课前准备文本资料两则（用醒目黑体字打印发放）：
资料一：备注：课前准备文本资料两则：楚国郢人捏白垩e4土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!
资料二：
惠子：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
庄子：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
惠子：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
庄子：你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。（好，那我告诉你）我是在濠水的桥上知道的。
资料链接：
1、1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表宣言，其中有人说“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里找智慧。”
2、北师大教授于丹在《百家讲坛》中的“论语心得”、于丹讲庄子风靡全国。可上网查看。
3、庄子说“天地与我并生，而万物与我为一”，他推崇“自然”反对“人为”，对后世产生了极大的影响。
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