贺进士王参元失火书(高二选修教案设计)

贺进士王参元失火书(苏教版高二选修教案设计)

 知识和能力：

1.掌握“炀”“赭”“滫瀡”“愠”“更”“虞”“黔”等词的读音及意思

2.掌握“吊”“泯”“虞”“骇”“悸”“愠”“恶”“固”等词在文中的意思

3.理解柳宗元创作《贺进士王参元失火书》的真正目的

4.学习借鉴文章的巧妙构思

情感态度和价值观：

1.分析作者对朋友遭遇火灾的反应以及态度

2.理解作者对朋友深沉的情感

3.理解作者通过贺朋友火灾所表达的对社会不公正现象的批判

过程和方法：

1.学生通读课文，归纳整理文章中的通假字

2.找出文章中的重点字词并加以整理

3.通过对文章中重点句的分析，理解作者的思想感情

课时安排：3课时

第一课时

教学过程：

一、导入新课：

    (从文题之怪引入课文的教学）进士王参元家失火，作为知心朋友的柳宗元竟然写信道贺，这岂不成了仇敌者的幸灾乐祸之举，伟大的思想家柳宗元决不会有此下策；那么难道是他的故弄玄虚之言，那么对朋友之灾以此言加之，也不能称为磊落。那么我们今天探讨这篇文章，到底表达了作者什么思想和情感？

二、学生读课文，找出文中的生字词，并注上拼音

若果荡焉泯焉　        焚炀赫烈之虞　       脂膏滫瀡之具　     于是有水火之孽　群小之愠　   斯道辽阔诞漫    　嗤嗤者以为得重赂　      黔其庐　    赭其垣　   咸得开其喙　   桎梏甚固　

三、研习课文第一节：

1.重点词意义落实：

得足下书　          终乃大喜　       盖将吊而更以贺也　       犹未能究知其状　若果荡焉泯焉         乃吾所以尤贺者也

2.重点语句翻译：

A、盖将吊而更以贺也　　　　　　（就）把安慰变成道贺

B、道远言略，犹未能究知其状　　（因为）路途遥远，（信中）话语简略，（所以）我仍然不能详尽地知道火灾的情况

C、乃吾所以尤贺者也　　　　　　是我更要道贺的原因

3.内容分析和问题设计：（讲解时先提问题，分析时兼顾字、词、句的落实）

A、作者得悉朋友家遭遇火灾后的反应和态度怎样？

学生划出三个句子，老师板书重点词语

明确：作者的反应有一个变化的过程：骇――疑――喜

作者最终对火灾的态度是：　　道贺

四、研讨课文二、三、四、五、六节：

引导词：作者如此说法是故弄玄虚还是另有深意，我们很难理解作者对朋友之难的反应和态度，我们就来仔细地研讨如此表现的原因，探究一下作者的思想感情。

1.读课文第二节，研讨“骇”的原因是什么？找出段落中的句子，并分析传达出的感情。（结全第一节的“犹未能究知其状”讲解）

明确：“或以不给”　　惊骇安分守己的朋友遭遇的火灾之剧，表现了对朋友真切的关心和生活的担忧。

2.解决第二节中的重点词句

词语解释：

勤奉养　　　　　　　　侍奉、赡养双亲

乃今有焚炀赫烈之虞　　祸，忧患

以震骇左右　　　　　　使动用法　　身边的人

或以不给　　　　　　　或许，可能　因为

句子翻译：唯恬安无事是望也　译：希望生活恬淡，平安无事　（结合“惟器是适”者）

3.分析课文第三节

词语解释：

去来之不可常　    或将大有为也　   水火之孽　   群小之愠　   劳苦变动而后能光明（使发光，明亮而有光彩）

重点句子翻译：

斯道辽阔诞漫　　　　　　这个道理宽阔无边，漫无边际，不可捉摸

虽圣人不能以是必信　　　即使是圣贤之人也不能认为这道理是一定可信的

反复读课文第三节，思考：“是故中而疑”，作者怀疑的是什么？

（文本框: 虽圣人不能以是必信）明确：怀疑常理的正确性。担心这并不是朋友否极泰来的命运转折。

文本框: 板书　　　　　　　　　老子：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

怀疑　　　好友并不能否极泰来，实现命运转折

孟子：天将降大任于斯人也，必先苦其心志……

4.学生再读二、三两节，思考：作者对朋友的情感态度如何？找出段落中相关的语句。

学生讨论并明确：对朋友深切的同情，急切的关注，对朋友命运前途的担心。

（其中也有作者对愚弄麻醉人的错误观念的怀疑和批判）

小结：这两节写出了“骇”和“疑”的原因。可以看出作者对朋友的真情。

                                    第二课时

教学要点：

分析课文四、五、六节。

问题设计：

既然作者对朋友极尽关心，又为什么表现出喜而贺呢？细读课文，谈谈原因。

一、读第四节，并概括内容。

明确：关键词是多才而不显于时。并探讨原因(找出文中的原句，并加以翻译：公道之难明，而世之多嫌也)

造成的结果：对王参元而言，不能脱颖而出。对好廉名者，畏忌不敢道他人之善。

重点词语解释：

善小学　     衔忍而不出诸口　     世之多嫌也　     以为得重赂　

重点句子翻译：

其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，无他故焉

士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善

以公道之难明，而世之多嫌也

一出口，则嗤嗤者以为得重赂

二、通读课文五、六节

1.分别用一句话概括大意

明确：一为不能为朋友仗义执言的自责；

      二是为朋友遇火而道贺

2.重点字词的解释：

得奋其舌　(施展口才）　     非特负足下也　       思以发明天下之郁塞　          然时称道于行列（同僚）　素誉之不立：清正的声誉　       常与孟幾道言而痛之　　意动用法，痛心　

3.重点句翻译：

仆私一身负公道久矣，非特负足下也

得奋其舌，思以发明天下之郁塞

仆良恨修己之不亮，素誉之不立

使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗

虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎

于兹吾有望乎尔

4.讨论：道贺之中隐含的感情是什么，这份感情的指向是哪里？找出相关语句。

明确：相关的语句是：使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。

这样说的深意是：

(学生比较四、六两节，研讨感情指向)

明确：一方面：批判了当时社会贿赂公行，猜忌横行，俗见混乱，积毁销骨的不合理现象。

      一方面：表达作者对像王参元一样怀才不遇之士的深切同情。

5.研讨课文七、八两节

重点词解释

桎梏甚固　因人南来，致书访死生　　

重点句翻译：

今吾之所陈若是，有以异乎古

颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉

思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也

6.分析这两段文字，概括内容

A表明了真实的用意，也是一种安慰。

B勉励朋友要像古人一样，安贫乐道，坚持操守。

C历叙交往，表明真情。

7.归纳总结全文：

全文在劝慰朋友的同时，借机表达了对当时社会贿赂公行，猜忌横行，俗见混乱，积毁销骨的不合理现象的批判。

板书设计：第一课时

文本框: 虽圣人不能以是必信反应　骇――疑――喜

态度　道贺

老子：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

怀疑　　好友并不能否极泰来，实现命运转折

孟子：天将降大任于斯人也，必先苦其心志……

第三课时

教学要点：补充练习

复习重点实词解释:

得足下书　      终乃大喜　       盖将吊而更以贺也　           犹未能究知其状　若果荡焉泯焉         乃吾所以尤贺者也　　      勤奉养　    乃今有焚炀赫烈之虞　　以震骇左右　        或以不给　     去来之不可常      　或将大有为也　         水火之孽　       群小之愠　      劳苦变动而后能光明　       善小学　          衔忍而不出诸口　      世之多嫌也　      以为得重赂　          不敢道足下之善　得奋其舌　       施展（口才）　      非特负足下也　         思以发明天下之郁塞　然时称道于行列（同僚）　    素誉之不立　       常与孟幾道言而痛之　      黔其庐　赭其垣　       相吾子也　       咸得开其喙　        授子而不栗　

复习重点句翻译：

1.盖将吊而更以贺也　　　　　译：（就）把安慰变成道贺

2.道远言略，犹未能究知其状　译：（因为）路途遥远，（信中）话语简略，（所以）我仍然译：不能详尽地知道火灾的情况

3.乃吾所以尤贺者也　　　　　译：是我更要道贺的原因

4.唯恬安无事是望也　　　　　译：希望生活恬淡，平安无事　（结合“惟器是适”者）

5.或以不给　　　　　　　　　译：或许因为（火灾）不能供给

6.斯道辽阔诞漫　　　　　　　译：这个道理宽阔无边，漫无边际，不可捉摸

7.虽圣人不能以是必信　　　　译：即使是圣贤之人也不能认为这道理是一定可信的

8.其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，无他故焉

9.士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善

10以公道之难明，而世之多嫌也

11.一出口，则嗤嗤者以为得重赂

12.仆私一身负公道久矣，非特负足下也

13.得奋其舌，思以发明天下之郁塞

14.仆良恨修己之不亮，素誉之不立

15.使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗

16.于兹吾有望乎尔

17.今吾之所陈若是，有以异乎古

18.颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉

19.思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也

古今异义词小结： 

以震骇左右　          劳苦变动而后能光明　                                    足下……善小学　                           思以发明天下之郁塞　

然时称道于行列　

其实出焉

附译文: 

得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了.我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜.由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜.

您一向小心地奉养双亲,早早晚晚过着愉快的生活,只希望全家平安无事.现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊.

一般人都说:"圆满和缺陷互为因果."得和失不会一成不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种防碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子.古代的仁人志士都是这样.但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑.

像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的.一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼.

我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自以为幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况.但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的.我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上.我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心.可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘.烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染.您的真相显露了.这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉.(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话.现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴.

在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问.(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之.现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜.颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!

您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已.吴二十一从武陵来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本.我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思).宗元向您问好

 

张桂山

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