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元代文学(教师中心稿)
作者：rdgz123
概论
元代是蒙古贵族掌握国家权力的时代。蒙古族在北方崛起后，先后灭掉了西辽、西夏、金、大理、吐蕃等政权，公元1271年，成吉思汗的孙子忽必烈定国号为元，公元1279年灭掉南宋，统一全国。因元代文学上承金代，故讲元代文学一般以元灭金的1234年为起点，至1368年朱元璋即皇帝位结束，时间跨度共一百三十余年。
程朱理学的成为官学。全真教的流行。
诗歌创作的承前与启后。散文的重视经世致用。然诗文的成绩难与小说、戏曲的辉煌相比。尤其是元曲（剧曲与散曲）的成就，在很大程度上成为元代文学的代表。
第一章 元杂剧的发展线索及其他
第一节 元杂剧的发展线索
元杂剧的发展可分为三期：初期，自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234-1294）。中期，自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年（1295-1332）。晚期，元顺帝帖睦尔统治时期（1333-1368）。
初、中、晚三期，杂剧创作在地域上的变化，在内容和艺术表现上各自的特点。
第二节 元杂剧繁荣的原因
特定的社会经济环境。艺术形式的成熟。伟大的作家与出色的演员。
第三节 元杂剧剧本的特点
一本四折。题目正名。科介。角色分工。
第四节 元杂剧剧本的保存情况
著录情况。总集与选集。
第二章 关汉卿
元代杂剧创作主体的分析。对元杂剧创作影响最大的两类作家。关汉卿，元代浪子文人的代表。对勾栏的熟悉，对百姓生活的贴近与文人的眼光。
第一节 儒者的情怀
关汉卿是一位文人。他以他的意识形态来反映现实生活、捕捉问题、选择角度，通过剧本来剖析社会与人生。他以他的儒生本色，提升了杂剧剧本的思想价值。以《窦娥冤》、《诈妮子》、《单刀会》等剧本为例，看关汉卿对人性的透视、对历史的思考、对现实的批判。
第二节 当行的作品
关汉卿出入瓦舍，不但与歌场、艺人关系密切，且躬践排场，亲自参加演出。对勾栏与演剧的熟悉，使关汉卿的剧作适合舞台演出。冲突的设置；人物的塑造；语言的个性化；
第三章 白朴及初期其他作家
第一节 白朴
在元杂剧创作初期，一批剧作家经历了朝代鼎革的社会大变动、历尽人生的沧桑，白朴可以看作他们的代表。
《梧桐雨》：剧本的结构；“情钟难遣”的苦闷。《墙头马上》：别具一格的爱情剧。
第二节 《赵氏孤儿》
元大都人纪君祥所作。《赵氏孤儿》在中国戏剧史上，是一部影响很大的剧作，而在西方的悲剧理论输入中国以后，此剧更被视为中国悲剧的代表作之一。
《赵氏孤儿》的元刊本为四折，《元曲选》本为五折，两本的曲词亦有较大的出入。
剧本的本事。剧本的成功之处。元刊本与元曲选本的比较；研究现状的分析。
第三节 《李逵负荆》
元代的黑旋风杂剧。李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色，半数以上的水浒戏以他为剧中的重要人物。就目前已有的材料统计，元代的黑旋风杂剧，今天可见到题目的有十余种，流传下来的剧本有四种，即《李逵负荆》、《双献功》、《还牢末》、《黄花峪》。其中《还牢末》和《黄花峪》都没有以李逵为中心来组织情节。以李逵贯穿始终，以李逵为核心人物的剧本是高文秀的《双献功》和康进之的《李逵负荆》。康进之的《李逵负荆》是现在保存下来的元人水浒戏中最优秀的作品。 《李逵负荆》之李逵。
第四节 《灰栏记》与《魔合罗》
《灰栏记》和《魔合罗》均为元杂剧中著名的公案剧。
《灰栏记》，李行甫作。包公戏的代表作之一 。二母夺一子故事的渊源讨论。
《包拯集》、《宋史包拯传》与包公戏。《灰栏记》对包公智慧的表现，体现了北杂剧中包公戏的一个重要特色。
《魔合罗》，孟汉卿作。写张鼎的勘案故事。张鼎是元代公案戏中包拯之外，另一重要人物，是一个能吏的形象。《魔合罗》剧本情节的曲折、新奇。唱词的叙事性、动作性与直白。音乐上的变化。
第四章 马致远
马致远的创作跨越了元杂剧创作的初期与中期。其剧作在内容和风格上均独具特色。
第一节 马致远与关汉卿的比较
马致远和关汉卿虽然同为下层文人，却在精神上存在一定的差异。关汉卿在精神上更多儒者的色彩，更接近平民百姓，更关注社会下层的生活。马致远则更多地受到全真教的影响，更关注士人的状况，更多地探讨精神的归宿。
《荐福碑》和《青衫泪》中的文人。
第二节 马致远的神仙道化剧
马致远现存的七本杂剧中有四本是神仙道化剧。元代神仙道化剧的代表作家。《岳阳楼》与全真教的关系；对生命、人生的思考；《岳阳楼》与元代神仙道化剧。
第三节 马致远剧作的曲词风格
吴梅《中国戏曲概论》“元人杂剧”：“尝谓元人剧词，约分三类：憙豪放者学关卿，工锻炼者宗实甫，尚轻俊者号东篱”。
马致远剧作对语言的运用及曲词的清俊隽永。
第五章 王实甫与元中后期杂剧
第一节 王实甫的《西厢记》
西厢故事的流变；“王西厢”对“董西厢”的改造；杂剧《西厢记》的成就及对中国文学的影响。
王实甫的《西厢记》是元杂剧创作中期重要的代表作，突出体现了第二期杂剧创作的一些特点，如对“情”的突出描写、对文采的追求等。
第二节 郑光祖
郑光祖是“元曲四大家”之一 ，他的曲作在元中叶以后的文坛占有重要的地位。明人对郑光祖的激赏。
郑光祖爱情剧--《倩女离魂》与《？梅香》--的特点（形式与内容）。《王粲登楼》的成功与失败；文人不遇的感慨。
第六章 元散曲
散曲是元代新的韵文体裁，是流行乐曲的歌词。
第一节 散曲的特点与形式
散曲的起源。散曲的演唱。散曲的内容：散曲所表现的内容很广泛，但最突出的是叹世归隐与男女风情。散曲的风格特征与表现手法：豪辣、通俗、自然、诙谐；赋的手法。
散曲在体裁上大致可以分为小令和套曲两类。小令；带过曲；重头小令。套曲及其特点。
散曲的形式特点：衬字；用韵；丰富的对仗方式。
关汉卿《不伏老》套曲。睢景臣《高祖还乡》。
（作品见《文学史参考资料简编》）
第二节 叹世归隐之作评析
元代文人与叹世归隐之作。元散曲叹世归隐之作在表现上的一些特点。
关汉卿[南吕]四块玉《闲适》：
旧酒投。新醅泼。老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡。我出一个鹅。闲快活。
卢挚[蟾宫曲]“想人生七十犹稀”：
想人生七十犹稀。百岁光阴。先过了三十。七十年间。十岁顽童。十载尫羸。五十岁除分昼黑。刚分得一半儿白日。风雨相催。兔走乌飞。子细沉吟。都不如快活了便宜。
马致远[双调]夜行船《秋思》。
百岁光阴一梦蝶。重回首往事堪嗟。今日春来。明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。
[乔木查]想秦宫汉阙。都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑。不辨龙蛇。
[庆宣和]投至狐踪与兔穴。多少豪杰。鼎足虽坚半腰折。魏耶。晋耶。
[落梅风]天教你富。莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁。争辜负了锦堂风月。
[风入松]眼前红日又西斜。疾似下坡车。不争镜里添白雪。上床与鞋履相别。莫笑巢鸠计拙。葫芦提一向装呆。
[拨不断]利名竭。是非绝。红尘不向门前惹。绿树偏宜屋角遮。青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。
[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴。鸡鸣时万事无休歇。何年是彻。
看密匝匝蚁排兵。乱纷纷蜂酿蜜。急攘攘蝇争血。裴公绿野堂。陶令白莲社。爱秋来时那些。和露摘黄花。带霜分紫蟹。煮酒烧红叶。
想人生有限杯。浑几个重阳节。人问我顽童记者。便北海探吾来。道东篱醉了也。
第三节 男女风情之作评析
元散曲中男女风情之作的表现特点。
商挺[双调]潘妃曲“带月披星担惊怕”：
带月披星担惊怕。久立纱窗下。等候他。蓦听得门外地皮儿踏。则道是冤家。原来风动荼蘼架。
贯云石[双调]清江引《惜别》“若还与他相见时”：
若还与他相见时。道个真传示。不是不修书。不是无才思。绕清江买不得天样纸。
第四节 张可久
张可久是元代散曲创作的重要作家，也是元散曲创作中期的代表作家。张可久散曲的雅化倾向及其表现。
[南吕]金字经《春晚》：
惜花人何处。落红春又残。倚遍危楼十二栏。弹。泪痕罗袖斑。江南岸，夕阳山外山。
[中吕]卖花声《怀古》：
美人自刎乌江岸。战火曾烧赤壁山。将军空老玉门关。伤心秦汉。生民涂炭。读书人一声长叹。
[双调]沉醉东风《秋夜旅思》：
二十五点秋更鼓声。千三百里水馆邮程。青山去路长。红树西风冷。百年人半纸虚名。得似璩源阁上僧。午睡足梅窗日影。
第七章 南戏
南戏是中国最早成熟的戏剧形式，是北宋末叶至明嘉靖末期，由最初的“温州杂剧”流布长江中下游和东南沿海各地、繁衍而成的性质相类的民间艺术的总称。又名“戏文”。因其主要用南曲演唱，为了区别元代兴起的北曲杂剧，后人称之为“南曲戏文”，简称“南戏文”、“南曲”、“南戏”。由于南戏最早产生于浙江温州，元之前曾将所有戏剧杂伎表演形式称为“杂剧”，故早期南戏流传外地，被称作“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。在元代，南戏在南方的民间依然活跃。
第一节 关于南戏产生的时间、地点等
古人的记载与今人的论述。南戏今天保存下来的作品的情况。南戏在元代的发展情况。元灭南宋后，北杂剧与南戏的交流，分别为杂剧与南戏注入了新的活力。
第二节 “永乐大典戏文三种”
《张协状元》一般认为是宋代的作品。《小孙屠》和《错立身》则应是元代的作品。从《张协状元》到《小孙屠》、《错立身》所显示的变化。
第三节 “四大南戏”
“四大南戏”指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》。简称“荆、刘、拜、杀”。它们是元末明初南戏的代表作，也是明清两代戏曲舞台上非常受欢迎的剧目。
“四大南戏”的版本情况。
《拜月亭》。南戏《拜月亭》由关汉卿的杂剧改编而来，但颇有独到之处；人物形象的细致、生动。曲词的自然天成。明代关于《拜月亭》、《琵琶记》孰优孰劣的争论。
第四节 《琵琶记》
《琵琶记》版本情况。
《琵琶记》由宋代南戏《赵贞女》改编而来。《琵琶记》在内容上的改变及其意义。作为“词曲之祖”的《琵琶记》对明代戏曲创作的影响。
《琵琶记》片段“糟糠自厌”评析。