谈《雨霖铃.寒蝉凄切》的绘画美(网友来稿)

时间:2022-04-14 09:47:44 教育新闻 我要投稿
  • 相关推荐

谈《雨霖铃.寒蝉凄切》的绘画美(网友来稿)

重庆市璧山来凤中学 代盛江

画家用刀笔、墨、颜料等工具,通过线条、色彩、明暗、透视、构图等造型语言,在纸、纺织品、木板、墙壁等平面上,创造出直接可感的、具有一定形状、体积、质感、空间感的艺术形象,就是美学上讲的融进了艺术家的审美体验、评价、理想的、具有能使人获得审美享受和审美教育的绘画。而诗人,也可根据绘画美的规律,通过特殊的构思,运用艺术语言,创造出一幅幅具有审美价值的“绘画”。同样,能使人获得审美享受和审美教育。只不过,对这种艺术品的欣赏,更需要展开想象的翅膀,进行再创造的过程,还原为一幅幅有形可想,无形可观的“绘画”,才能获得审美享受和审美教育。柳永的代表作之一《雨霖铃寒蝉凄切》就具有这样的绘画美。

  《雨霖铃》给我们创造了三幅优美动人的“绘画”。

  第一幅是古对汴城外的长亭里,一对友人在那里设宴饯别。充满了内心的离情别绪,即使面对着这美味佳肴,馨香醇酒,主人公也丝毫没有贪食的欲望。加之,时值长亭笼罩在骤雨初过的空旷的暮色之中,这是令人惆怅无着、空虚失望的眼现;秋蝉面对严冬的即将来临而挣扎着发出的凄泣哽噎的哀鸣声,“凄凄惨惨戚戚”,这是令人窒息绝望、烦闷欲绝的耳闻。此情此景此声,怎不“无绪”?这杯虽甜却苦的酒,怎叫人举杯对饮?

  第二幅是悠悠绿波之中,无情的船夫催促着行人。本已愁苦不堪的“离人”、“愁人”,更是生离死别般相对执手凝视,无数千言万语,千般思虑愁苦都包含在这两双含情的泪眼里了,实乃“别有忧愁暗恨生,此时无声胜有声”。江流千里,绿波悠悠,烟缭雾绕;楚天浩邈,暮霭沉沉,铅石压心。“愁人”忧伤别离,“离人”忧思前程。

  第三幅是“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。”是“愁人”思念“离人”?情丝不断,愁绪难排,只好借酒浇愁,可“举杯销愁愁更愁”。是人醉还是心儿醉?徘徊在杨柳青青的江岸,晨风吹拂着杨柳,婀娜多姿,天上的银河残缺不全。本是多么令人心动神摇的境界,可主人“别是一番滋味在心头”。

  这三幅“画”之所以具有绘画美,是因为各具其独特的审美特征,能给人以美感,使人从中获得审美教育。首先,是其素描式的白描手法。诗人抓住组成画的几个关键性物象,用粗线条的几笔勾勒出一幅幅生动形象的素描画。之所以生动形象,就在于这些画粗中见细,细中有骨。如第一幅里,简单四句,就点明了季节、时辰、地点、环境、天气、宴欢情况、主人心情。凡此等等,无不周全。正是诗词这种高度凝炼的文学样式,所以才需要读者去再创造;并且通过丰富的联想,进行再创造,就使这幅画更加血肉丰满。

  其次是富有变化的构思技巧。第一第二幅画是融情入景。诗人把自己的真情实感注入到“画”的描绘之中:由于诗人正处于那令人肠断肝裂的生离死别之心理之中,所以第一幅“画”才那么单调,而又令人“凄切”;所以第二幅“画”才那么渺茫,而又有压抑感。特别是在第二幅“画”中,何以楚天空阔,而又暮霭沉沉?原来,正是思念形单离去的“离人”,或想念影只相望的“愁人”心情无着、空虚、怅然之感;又是对自己或对对方前途迷朦难测之叹。这既给人以朦胧之美感,又令人产生人世沧桑之愁绪。第三幅“画”则是缘情造景,“离人”想念“愁人”,“愁人”思念“离人”,无以解脱这离愁别绪之苦。于是借历来用杨柳赠别的传统,勾勒自己在那残月高挂、碧波荡漾、晨风亲吻着杨柳的江岸上酒醒更愁的画面;而且,“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声”,多么令人心驰神往啊。大概很难有比这样的画面更能表达人的思念之情。这幅画面,也概括了主人公在和对方分。后确实前途无着,只好浪游在杨柳岸,就像那“晓风”、“残月”般短暂而没多大希望。“昔我往也,杨柳依依。今我来思,雨雪纷纷”。感情多么诚实、凝重啊。

  第三,这些“画”,都富有立体美、动态美。只要读者诵读后,一经联想,就感到比在同一平面上的绘画更富有立体美。如第二幅“画”中,近看,一对离人泪眼泣别,难舍难分,江上木船就要启锚;远观,碧波千里.烟雾缭绕;再往前,往江岸上望,楚天辽阔,暮霭沉沉。而这一切景物人,都处于似动非动、非动似动的状态之中,给人一种动态的美感。因为,即使是有些静止的景物,也随着主人公的迁移而起着视觉的动态感。

  第四,以丽景勾起人的联想,以哀情牵动人的忧思。除第一幅“画”的寒蝉在凄凄切切地哀鸣(其实这也是秋蝉哀鸣的实写)以外,其余各景物,无不美妙无比。骤雨初过那晴空万里,野帐宴饮,江流千里,楚天辽阔,晨风吹动杨柳婀娜的江岸,无不给人清爽舒适、自由自在、心游万仞的感觉,令人浮想联翩,留连忘返。但是,“画”中的主人公的心情无比悲伤、哀愁。这就令读者感到很不协调,但又在情理之中。因而牵动了自己的忧愁思绪,使读者同情主人公的遭遇,担忧主人公的前途。

  总之,这一幅幅“画”之所以美,就在于其中有景、有物、有水、有声、有人、有情。唯有景,才使万物美丽;唯有物,才使万物存在;唯有水,才使万物滋生;唯有声,才使万物舒心;唯有人,才使万物有灵;唯有情,才使万物富有神性。

本文发表于《语文教学与研究》1998年12期

作者邮箱: jds825@163.com