生命自由的崇高颂歌--浅谈几首宋诗的精神张势(网友来稿)

生命自由的崇高颂歌--浅谈几首宋诗的精神张势(网友来稿)

长沙市雅礼中学 徐昌才

人生而自由，但是人又无时不在枷锁之中，常常会有各种压抑紧张，逼仄迫隘的感觉。人在江湖，身不由己，心为形役，痛苦不堪，然而，人的向往自由的生命本性又必然驱使人们参破局蹐禁锢的现实感受，撑开精神世界，舒展心灵苦闷，张扬自由个性，展示生命意趣，最终呈现出一种愈挫弥坚，愈悲弥乐的人生豪情。宋诗中有许多揭示追求精神自由，挑战心灵痛苦的壮丽诗篇。下面挑选几首，对其中的生命豪情、精神张势稍加剖析。

黄庭坚的《雨中登岳阳楼二首》（其一）抒写自己被贬遇赦的快意豪情。诗歌是这样写的：“投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟预关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。”1095年，诗人被政敌诬陷，贬往黔州（今属四川）。1102年，遇赦东归，来到巴陵（今湖南岳阳）。诗中选取两个空间景象跨越时空形成对比，烘托出诗人抗争宦海风云，超越生命苦痛的愉悦情怀。一是六年前往黔州经三峡时的景象。瞿塘峡、滟预堆是长江航行前往巴蜀的危险地带。滩险流急，暗焦如林，惊涛骇浪，雷霆万钧，船行至此如离弦之箭，似脱僵野马，稍差毫厘，便是粉身碎骨，葬身鱼腹。杜甫《癯州歌》云：“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。”古代歌谣又说：“滟预大如马，瞿塘不可下；滟预大如猴，瞿塘不可游；滟预大如龟，瞿塘不可回；滟预大如象，瞿塘不可上。”郦道元《水经注》描绘到：“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午时分，不见羲月。”诗人用“生出”二字，表达出生命濒临绝境的非常体验，悲壮苍凉，沉重痛楚。细细品味，其悲有四：一是诗人时运不济而虎落平阳，发配边关而天荒地老，归思似箭而一筹莫展；二是巴蜀边关荒寒苦远，诗人有去无回，万死难生；三是诗人悲愤交加，两鬓如霜，时光荏苒，壮志未酬；四是江湖多难，险相环生，诗人绝处逢生，悲喜交集。写一路风波，实乃暗示一生凶险；写空间的逼仄迫隘，实乃隐喻人生的挤压出局。另一景象是岳阳楼上的所见所感。六年后，诗人又穿过三峡，来到岳阳楼上。纵目远眺，只见湖面烟波浩渺，横无际涯；天宇水雾朦朦，空阔无垠。诗人神清气爽，卓然兀立，雄视千古，笑对长空。那些重峦叠嶂、不见天日的旅途，那些惊心动魄、险相环生的风波，那些秋霜逼人、壮志未酬的苦恨，全都烟消云散，不见踪影！欣慰“一笑”是死里逃生的兴高采烈、是摆脱煎熬的自由开怀，是心灵舒展的纵情歌唱！

另一宋代大诗人范成大的有关巫峡的诗，用不同的诗句，表达了相同的感受。“千峰万峰巴峡里，不信人间有平地。渚宫回望水连天，却疑平地原无山。山川相迎复相送，转头变灭都如梦。归程万里今三千，几梦即到右湖边。”（《荆渚中流，回望巫山，无复一点，戏成短歌》）范成大在《吴船录》中描写山峡“山之多不知其几千里，不知其几千万峰，山之高且大如是”；然而过了夷陵（今湖北宜昌西北），“回首西望，则渺然不复一点；惟苍烟落日，云平无际，有登高怀远之叹而已。”诗歌一二两句写舟行三峡的所见所感。崇山峻岭，连绵起伏，壁立千仞，其险无比！如此千峰万岭，“争高直指，负势竞上”；如此奇崛陡峭，似刀砍斧削，如鬼斧神工，置身其中，令人心惊肉跳，毛骨悚然，几乎难以置信人间还有什么坦途大道。这两句是极言三峡之奇险。三四两句则抒写诗人居高临下，回望来路的无限感慨。翘首西望，只见水天相接，烟波浩渺，千峰万岭，渺然成点，苍烟落日，云平无际，几乎令人相信呈现在眼前的不是千山万岭，而是万里平畴。字里行间流露出一种走过艰险，战胜困厄的轻松和喜悦。一二两句与三四两句描山绘水，触物兴感，巧用对比，隐喻人生。大自然两种有机关联而又对照鲜明的空间景象，成为诗人对人生命运的冷静观照，对世事多艰、世俗迫隘之苦的超越洞察。

曾公亮的《宿甘露僧舍》描山绘松，拟声摹态，借扑面而来的壮浪长江涤荡迷乱哀乱的心灵郁闷，读来使人胸怀豁达，神思飞扬。“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”开头两句写诗人高卧僧舍枕中床前的心理幻觉。屋内充满水气，似云似雾，若隐若现；枕头云遮雾绕，又凉又湿，欲动欲静。诗人仿佛置身于千峰万仞之巅，放眼可见，伸手可及，如梦似幻，轻舞飞扬。床底，松涛阵阵，澎湃轰鸣，似万马奔腾，如长风出谷，似雷霆万钧，如江河怒吼，其声沉重，其势劲键，仿佛千沟万壑怒号不断，犹如千山万岭低首哀鸣。两句诗文由近及远，由实及虚，夸张造语，幻想生情，充分渲染出诗人心中那云水雾气般的迷乱和深谷松鸣般的哀号。冷寂凄美，悲壮感人！诗歌后两句则破空而来，急转直下，设想新奇，气势雄浑，猛然接目，真有石破天惊之感。推开窗户，纵目远眺，只见浩浩长江排山倒海，扑面而来！洪流滚滚，巨流滔天，其势壮观；骇浪如山，惊涛似雪，其色闪亮；虎吼雷鸣，地动山摇，其声劲健；惊龙腾空，银蛇起舞，其情奔放。如此雄奇壮阔的境界，如此活龙活现的气势，如此惊天动地的伟力，“开窗放入”心胸，怎能不令人精神振奋，胸襟开阔呢？这两句诗文以雷霆万钧之势，奔腾壮浪之景和激越豪迈之情横扫前面诗文的抑郁凄惨之情和惆怅哀怨之感，高扬凌越众生、包容万相的自由大旗，涤荡俗念，净化心灵，滋养生命情趣，升华人生境界。实在应该为曾公亮也为自然造化叩头致谢才是。

苏舜钦的《和〈淮上遇便风〉》抒写万里行舟，快风顺水的大自由大自在。“浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。应愁晚泊卑喧地，吹入沧溟 始自由。”一二两句描写现实。淮水浩荡，与天共流，水天一色，交相辉映。长风万里，吹送归舟，顺风顺水，轻快如飞。意境何等壮阔，气象何等雄浑，感情何等欢悦。后两句描写浪漫的想象。诗人发愁，因为晚上船不得不停泊在狭窄而吵闹的小港口。结尾笔锋一转，顿生豪情。但愿乘长风万里，破白浪滔滔，驰入无边无际的茫茫大海，只有在这浩渺辽阔的天地中，诗人才能获得真正的大自由大自在！全诗现实的描绘和浪漫的想象紧密结合，相辅相成，感情层层推进，一泻千里，表层流露的是乘风破浪之快意，而深层表达的则是诗人豪迈壮阔的情怀。迹其生平，诗人数次上书朝廷，于朝政无所回避，疾愤群小，屡为佞人所构陷，其“愤懑之气，不能自平”，故有“吹入沧溟始自由”之想，意即冲破一切人为羁绊，求得个性充分自由的发展。诗人就是这样借江流天地、长风万里、沧溟浩渺来抒写自己豪迈不羁，壮志凌云的自由之情。

综上所析，宦海浮沉，人生苦短，诗人不管是贬官降职，流放他乡，还是为人构陷，壮志未酬，不管是路遇不平，前途凶险，还是思有郁结，心灵不展，他们都能够在观照自然，神游天地的审美愉悦中解除痛苦，超越自我。是天地山川赋予他们包容万象的博大胸怀，是江河湖海赋予他们生生不息的生命活力，是自然造化赋予他们自由奔放的生命激情。

歌德说，人是自然的儿子。

我想说，人是自然的学生。

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