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散文的四种基本类型(教师中心稿)
(广 西 民 族 学 院 中 文 系 广 西 南 宁 530006)
[摘 要] 指 出 “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 既 有 合 理 的 一 面 ， 但 又 存 在 着 片 面 性 ； 进 而 论 述 散 文 的 四 种 基 本 类 型 ， 即 “ 形 散 神 聚 ” 、 “ 神 散 形 聚 ” 、 “ 形 神 皆 聚 ” 、 “ 形 神 皆 散 ” 。
[关 键 词] 散 文 ； 形 散 神 不 散 ； 提 出 与 质 疑 ； 基 本 类 型
[中 图 分 类 号]I207.6 [文 献 标 识 码]A [文 章 编 号]1008- 7656(2003)01- 0034－ 04
1 “ 形 散 神 不 散 ” 的 提 出 及 质 疑
上 世 纪 60年 代 初 ， 有 位 当 时 名 不 见 经 传 的 作 者 萧 云 儒 写 了 篇 短 文 《 形 散 神 不 散 》 ， 提 出 散 文 的 主 要 特 点 是 “ 形 散 神 不 散 ” 。 他 认 为 ， 所 谓 “ 形 散 ” ， 是 指 “ 散 文 的 运 笔 如 风 、 不 拘 成 法 ， 尤 贵 清 淡 自 然 、 平 易 近 人 ” ； 所 谓 “ 神 不 散 ” ， 是 指 “ 中 心 明 确 ， 紧 凑 集 中 ， 不 赘 述 ” ① 。 之 后 不 久 ， 王 尔 龄 亦 写 了 一 文 ， 题 为 《 散 文 的 “ 散 ” 》 ， 也 提 出 了 类 似 的 观 点 ， 他 认 为 “ 散 文 的 特 点 正 在 于 ‘ 散 ’ ” ， “ 因 为 这 ‘ 散 ’ ， 不 是 ‘ 散 漫 ’ 的 ‘ 散 ’ ， 既 要 用 墨 如 泼 ， 又 要 惜 墨 如 金 ， 既 要 撒 得 开 ， 又 要 收 得 拢 ” ② 。 大 概 连 萧 云 儒 、 王 尔 龄 做 梦 都 没 有 想 到 ， “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 竟 被 当 时 的 文 学 评 论 界 奉 为 “ 经 典 ” ， “ 形 散 神 不 散 ” 几 乎 成 了 散 文 的 代 名 词 ， 甚 至 被 作 为 散 文 的 特 征 和 属 性 选 录 进 了 大 学 和 中 学 教 材 ， 这 似 乎 成 了 衡 量 散 文 优 劣 的 唯 一 美 学 标 准 ， 无 论 是 散 文 创 作 或 是 散 文 理 论 都 努 力 地 向 这 个 “ 标 准 ” 靠 扰 。
直 至 80年 代 中 期 ， 以 林 非 为 代 表 的 散 文 理 论 家 开 始 对 “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 提 出 质 疑 。 林 非 在 《 散 文 创 作 的 昨 日 和 明 日 》 一 文 中 指 出 ： “ ‘ 形 散 神 不 散 ’ 这 种 主 张 不 能 不 形 成 自 我 封 闭 的 框 框 ， 为 什 么 ‘ 神 ’ 只 能 ‘ 不 散 ’ 呢 ？ 事 实 上 一 篇 散 文 中 的 ‘ 神 ’ ， 既 可 明 确 地 表 现 出 来 ， 也 可 意 在 不 言 之 中 ” ； “ 为 什 么 ‘ 形 ’ 只 能 ‘ 散 ’ 呢 ？ 形 式 上 十 分 整 齐 的 近 似 诗 的 散 文 ， 为 什 么 就 不 能 写 呢 ？ 事 实 上 这 种 佳 篇 是 很 多 的 。 ‘ 形 散 神 不 散 ’ 的 提 法 ， 确 实 是 体 现 了 当 时 一 种 比 较 封 闭 性 和 单 一 化 的 思 想 气 氛 ， 因 此 才 会 如 此 不 胫 而 走 。 ” ③ 由 此 可 见 ， “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 确 实 是 一 种 片 面 性 的 提 法 ， 是 散 文 创 作 中 长 期 存 在 的 “ 框 子 和 格 套 ” ， “ 迄 今 还 在 羁 绊 着 我 们 不 少 同 志 的 思 维 方 式 ” ④ 。
事 实 上 ， 古 今 中 外 的 散 文 名 篇 ， 那 些 散 发 着 人 类 崇 高 精 神 和 思 想 的 作 品 ， 无 一 不 是 在 继 承 传 统 的 前 提 下 ， 进 行 创 新 的 范 例 ， 有 着 很 高 的 审 美 价 值 和 艺 术 价 值 。 而 这 些 散 文 名 篇 ， 除 了 林 非 所 说 的 “ 形 散 神 不 散 ” 、 “ 神 散 形 不 散 ” 这 两 种 之 外 ， 有 的 甚 至 是 “ 形 神 皆 聚 ” 或 “ 形 神 皆 散 ” 的 。
本 文 就 试 图 对 散 文 的 这 四 种 类 型 进 行 逐 一 评 析 。
2 “ 形 散 神 不 散 ”
按 萧 云 儒 的 观 点 ， 散 文 应 “ 运 笔 如 风 ， 不 拘 成 法 ” ， “ 清 新 自 然 ， 平 易 近 人 ” ， “ 中 心 明 确 ， 紧 凑 集 中 ” ， 这 就 是 所 谓 的 “ 形 散 神 不 散 ” 。 这 观 点 本 身 并 不 错 ， 只 不 过 它 不 能 概 括 散 文 的 全 部 特 点 ， 因 而 带 有 片 面 性 。 在 中 外 散 文 名 篇 中 ， 的 确 有 不 少 是 “ 形 散 神 不 散 ” 的 。 林 非 也 认 为 “ 形 散 神 不 散 ” 有 一 定 的 合 理 性 ， 但 也 指 出 了 它 的 缺 陷 ： “ 要 求 作 品 的 主 题 应 该 明 确 和 集 中 ， 这 本 来 也 是 一 种 合 理 的 想 法 。 问 题 在 于 如 果 鼓 励 这 一 种 写 法 ， 而 反 对 主 题 分 散 或 蕴 含 的 另 外 的 写 法 ，这 实 际 上 就 是 意 味 着 用 单 一 化 来 排 斥 和 窒 息 丰 富 多 彩 的 艺 术 追 求 ， ” 这 是 一 种 “ 封 闭 的 艺 术 思 维 方 式 ” ， 是 “ 缺 乏 马 克 思 主 义 的 辩 证 法 所 致 ” ⑤ 。
由 此 可 见 ， “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 有 其 合 理 性 的 一 面 ， 只 不 过 不 应 将 它 强 调 到 唯 一 的 、 绝 对 化 的 程 度 。 应 该 说 ， “ 形 散 神 不 散 ” 的 散 文 佳 作 确 实 是 较 多 的 。 比 如 杨 朔 的 代 表 作 《 雪 浪 花 》 ， 通 过 “ 我 ” 在 北 戴 河 两 次 遇 见 “ 老 泰 山 ” 的 描 写 ， 生 动 地 塑 造 了 这 位 老 渔 民 的 形 象 ， 运 用 象 征 隐 喻 、 托 物 言 志 、 借 景 抒 情 的 手 法 ， 将 景 物 描 写 和 人 物 刻 画 两 条 线 巧 妙 地 交 织 在 一 起 ， 其 “ 形 ” 是 很 松 散 的 ， 但 文 章 的 中 心 非 常 明 确 ， 这 就 是 歌 颂 劳 动 人 民 改 造 旧 世 界 、 建 设 新 世 界 、 推 动 历 史 前 进 的 伟 大 力 量 。 正 如 作 品 所 写 那 样 ： “ 别 看 浪 花 小 ， 无 数 浪 花 集 到 一 起 ， 心 齐 ， 又 有 耐 性 ， 就 是 这 样 咬 呀 咬 的 ， 咬 上 几 百 年 ， 几 千 年 ， 几 万 年 ， 哪 怕 是 铁 打 的 江 山 ， 也 能 叫 它 变 个 样 儿 。 ” 作 家 就 是 将 “ 雪 浪 花 ” 和 “ 老 泰 山 ” 联 系 在 一 起 ， 以 物 喻 人 ， 以 景 托 人 ， 使 作 品 既 有 浓 郁 的 诗 意 ， 又 有 深 刻 的 哲 理 ， 其 “ 神 ” 是 非 常 集 中 的 。 秦 牧 的 名 篇 《 社 稷 坛 抒 情 》 也 体 现 了 “ 形 散 神 不 散 ” 的 特 点 。 它 描 写 北 京 中 山 公 园 的 社 稷 坛 只 是 寥 寥 数 语 ， 只 写 了 它 所 在 的 环 境 古 柏 参 天 ， 处 处 花 圃 ， 寥 郁 空 旷 。 “ 在 庄 严 的 宫 殿 建 筑 之 前 ， 有 这 么 一 个 四 方 的 土 坛 ， 屹 立 在 地 面 ， 它 东 面 有 青 土 ， 南 面 有 红 土 ， 西 面 是 白 土 ， 北 面 是 黑 土 ， 中 间 嵌 着 一 大 块 圆 形 的 黄 土 。 ” 然 后 以 这 坛 作 为 抒 情 的 “ 立 足 点 ” ， 不 厌 其 详 地 抒 写 作 者 丰 富 的 联 想 ， 从 五 色 泥 土 想 到 茫 茫 的 大 地 ， 想 到 宇 宙 的 变 化 和 生 活 的 起 源 ， 想 到 对 万 物 生 死 现 象 抱 头 苦 思 的 古 代 思 想 家 和 具 有 朴 素 唯 物 主 义 的 “ 五 行 观 念 ” ， 想 到 我 们 民 族 的 摇 篮 黄 土 高 原 ， 想 到 关 于 泥 土 的 故 事 及 国 土 的 统 一 ， 真 可 谓 “ 思 接 千 载 ” ， “ 视 通 万 里 ” ， 其 “ 形 ” 是 够 散 的 了 ， 但 其 “ 神 ” 却 非 常 明 确 、 集 中 ： 作 品 主 要 体 现 的 是 中 华 民 族 对 土 地 的 深 情 ， 反 映 我 国 古 代 劳 动 人 民 和 思 想 家 创 造 人 类 文 明 的 丰 功 伟 绩 以 及 我 国 古 代 文 化 的 灿 烂 光 辉 。 在 外 国 散 文 名 篇 当 中 ， 美 国 黑 人 民 权 运 动 领 袖 马 丁 路 德 金 的 《 我 有 一 个 梦 想 》 也 属 于 这 “ 形 散 神 聚 ” 的 典 范 。 这 篇 演 说 辞 气 势 恢 宏 ， 激 情 澎 湃 ， 展 现 了 黑 人 争 取 平 等 与 民 主 的 坚 定 不 移 的 决 心 ， 表 达 了 黑 人 为 之 奋 斗 的 理 想 ： 黑 人 与 白 人 和 谐 地 生 活 在 同 一 个 蓝 天 下 ， 人 人 平 等 ， 没 有 种 族 的 偏 见 与 歧 视 。 它 是 美 国 黑 人 反 对 种 族 隔 离 和 种 族 歧 视 而 发 出 的 呐 喊 与 作 出 的 抗 争 。 显 然 ， 文 章 的 “ 神 ” 是 很 明 确 、 集 中 的 ， 但 作 品 的 “ 形 ” 却 是 “ 散 ” 的 ： 文 章 运 用 联 想 的 手 法 ， 将 许 多 “ 我 有 一 个 梦 想 ” 、 “ 我 梦 想 有 一 天 ” 的 句 子 和 段 落 排 列 在 一 起 ， 形 式 确 实 是 再 散 不 过 的 了 。 另 一 方 面 ， 由 于 文 章 采 用 排 比 句 ， 这 就 使 得 作 品 的 语 言 铿 锵 有 力 ， 气 势 连 贯 。 “ 我 有 一 个 梦 想 ” 这 句 话 反 复 回 响 ， 成 了 贯 穿 全 文 的 主 旋 律 ， 回 旋 于 耳 ， 这 句 话 的 反 复 出 现 ， 不 仅 增 加 了 节 奏 感 ， 同 时 把 文 章 的 感 染 力 推 向 了 极 致 ， 使 得 黑 人 民 权 运 动 深 入 人 心 。 《 我 有 一 个 梦 想 》 一 文 不 仅 向 世 人 传 达 了 黑 人 的 梦 想 ， 更 是 象 征 着 人 类 追 求 自 由 、 平 等 和 进 步 的 不 屈 不 挠 的 精 神 ， 文 章 因 此 成 为 传 世 名 篇 。
此 外 ， 英 国 作 家 高 尔 斯 华 馁 的 《 远 处 的 青 山 》 、 美 国 作 家 赛 珍 珠 的 《 中 国 的 美 》 也 属 于 “ 形 散 神 不 散 ” 之 名 作 。
3 “ 神 散 形 不 散 ”
有 没 有 “ 神 散 形 不 散 ” 的 散 文 呢 ？ 答 案 应 该 是 肯 定 的 。 从 理 论 上 说 ， 正 如 林 非 所 指 出 的 那 样 ， 所 谓 “ 神 散 形 不 散 ” ， 即 “ 意 在 不 言 之 中 ” ， “ 主 题 分 散 或 蕴 含 ” ， “ 缺 乏 主 题 的 很 隐 晦 的 篇 章 ” ； “ 形 式 上 十 分 整 齐 的 近 似 诗 的 散 文 ” ⑥ ， 有 时 亦 可 有 较 完 整 的 情 节 ， 近 似 小 说 。 在 中 外 散 文 史 上 ， 这 类 作 品 是 不 少 的 。 保 加 利 亚 作 家 彼 林 《 孤 独 的 树 》 就 是 “ 神 散 形 聚 ” 的 一 篇 佳 作 。 作 品 描 写 田 野 上 十 分 突 兀 的 两 棵 树 ， 它 们 距 离 很 近 地 站 立 着 ， 彼 此 注 视 着 ， 作 者 采 用 拟 人 化 的 手 法 ， 赋 予 这 两 棵 树 以 人 类 的 思 想 和 情 感 ， 隐 喻 人 生 的 某 种 生 存 境 况 。
且 看 下 面 两 段 描 写 ：
它 们 遥 遥 相 望 ， 彼 此 思 念 ， 彼 此 倾 慕 。
… … 当 一 只 小 鸟 像 一 种 心 念 从 这 棵 树 飞 到 那 棵 树 的 时 候 ， 它 们 就 高 兴 得 战 栗 了 起 来 。
狂 风 暴 雨 来 临 前 ， 它 们 惶 恐 地 东 摇 西 摆 ， 折 断 了 树 枝 ， 呜 呜 地 呻 吟 叫 喊 ， 仿 佛 想 挣 脱 地 面 ， 双 方 飞 奔 到 一 起 ， 紧 靠 支 撑 ， 并 在 相 互 拥 抱 中 获 得 解 放 。
夜 晚 到 来 ， 它 们 消 失 在 黑 暗 中 ， 重 又 被 分 隔 开 来 ， 它 们 痛 苦 得 如 同 病 魔 缠 身 ， 它 们 祈 求 地 仰 望 天 空 ， 期 望 快 快 给 它 们 送 来 白 日 的 光 辉 ，&nbs