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劝学教学设计

时间：2022-03-03 17:26:01 教育新闻我要投稿

关于劝学教学设计

　　作为一位杰出的老师，往往需要进行教学设计编写工作，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是小编为大家整理的关于劝学教学设计，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于劝学教学设计

　　劝学教学设计篇1

　　教学目标：

　　1、了解荀况及其主张。

　　2、了解本文的条理性及运用大量比喻把抽象的道理说得具体、明白、生动的写法。

　　3、了解荀况对于学习的意义、作用、态度等的论述，认识学习的重要性和学习必要，须专心致志、坚持不懈的道理。

　　4、理解几个文言虚词和通假字的用法。

　　教学重点、难点：

　　1、重点：第一、三两自然段的教学。

　　2、难点：以生动、通俗的比喻为论据。

　　教学时数：

　　一课时

　　一、导入：

　　1、新课导入：同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。

　　2、荀子（约公元前３１３~前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的.，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　二、课文赏析

　　1、师范读课文。

　　2、生自由朗读，扫清字音障碍。

　　3、生齐读课文，师点拨指导。

　　4、生借助注释工具书梳理课文。

　　5、师引导学生理解课文。

　　第1段，提出中心论点。

　　君子曰：学不可以已。（已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。）

　　开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

　　第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。

　　（1）青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝；冰，水为（凝成）之，而（却）寒（冷）于（比）水。（也说明学习可以使人提高自己、改变自己。）

　　（2）木直中（合乎）绳（墨线），輮（烤弯）以（把……）为（作成）轮，其曲（曲度）中（合乎）规。虽有（又）槁暴（晒干），不复（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（这样）也。（说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。）

　　（3）故（所以）木受绳（经墨线量过）则直，金就砺（放磨石，上磨过）则利，君子博学而日（每日）参省（检查省察）乎（于）己，则知（智）明而行（行为）无过矣。（说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。）

　　正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。

　　第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”

　　（1）吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝肢（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（看得广）也。（学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。）

　　（2）登高而招（招手），臂非加长也，而见者（看的人）远（远也看得见）；顺风而呼（呼喊），声非加疾（快）也，而闻者（听的人）彰（听得更清楚）。（两例证明利用自然条件的作用。）

　　（3）假（借助）舆马者（的人），非利足（快脚）也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而绝（横渡）江河。（两例证明利用工具的作用。）

　　（4）君子生（性）非异也，善假（利用）于（对）物（外物）也。

　　连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。

　　正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。

　　第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。

　　（1）积土成山，风雨兴焉（于此）；积水成渊（深潭），蛟龙生焉；积善成德（形成良好的品德），而神明自得（自然获得），圣心（圣人思想）备（也就具备）焉。（积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。）

　　故（所以）不积跬（半步）步，无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。（跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。）

　　（2）骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍。锲（刻）而舍（放弃）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。（骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。）

　　（3）蚓（蚯蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃（泥）土，下饮黄泉（地下泉水），用心一（专一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不专）也。（蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。）

　　全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。

　　6、老师引导学生归纳知识点。

　　青，取之于篮，而青于蓝。（于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。）

　　君子生非异也，善假于物也。（于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。）

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）

　　知明而行无过矣。（而，连词，表并列，可不译。）

　　吾尝终日而思矣。（而，连词，表修饰，可译作“地”。）

　　假舆马者，非利是也，而致千里。（而，连词，表转折，相当于“却”、“可是”。）

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。（而，连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。）

　　虽有（又）槁暴（曝），不复挺者（通假字）

　　君子生（性）非异也（通假字）

　　则知（智）明而行无过矣（通假字）

　　7、学生讨论，老师引导归纳文章写作特色。

　　①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马-卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

　　③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。

　　劝学教学设计篇2

　　教学目标：

　　1、明确学习的重要性并理解荀子所提出的学习态度及方法。

　　2、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

　　教学重点：

　　分析荀子的论证方法。

　　教学难点：

　　以喻代议、寓议于喻的论证方法。

　　教学过程：

　　教学环节教师活动学生活动

　　导入英国著名哲学家、思想家培根说过，知识就是力量。知识推动着人类的发展、社会的进步。那么，获取知识的途径是什么？就是学习。学习是人的一种本能，但是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率，获取更多的知识呢。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前，荀子在他所做的《劝学》中就精辟论述了学习的重要性，并提出了学习要掌握的'方法。

　　教学过程一、复习上节课文言知识（幻灯片）

　　上一节课我们已经对这篇文章中的文言知识进行了归纳总结。你们都掌握了吗？

　　你们掌握的怎么样，我考一考就知道了。下面我们来进行一场有奖抢答赛。老师会在幻灯片上显示我们上节课所学的一些重点的文言知识，

　　二、整体把握

　　这篇文言文是一篇议论性散文，那么它的中心论点是什么？

　　作者是怎么劝的？

　　第一段，论述学习的意义，如何论证？

　　又怎么劝？

　　第二段，论述了学习的作用，用了什么论证方法。

　　可见学习既有意义又有作用，咱学不学？

　　怎么学呢？

　　看来同学们都很会学习，荀子也为我们提出了一些学习方法，我们一起来借鉴一下，看他的学习方法能不能对我们的学习有所帮助。