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为政以德和导之以德
“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。下面是小编收集的为政以德和导之以德相关内容，欢迎阅读。
云尘子先生在《中西文化析论》中说：“如今众多的学者重视国家政治体制的建设，却对官员的培养与选用不够重视，这是本末倒置的一种表现；重视法律建设，却对道德礼乐的建设不够重视，这是本末倒置的另一种表现。” 这种观点真的让我拍案叫绝。
政治体制再好，也需要由官员去执行政策。如果执政者品德低下，以致玩忽职守，贪污腐化，把国家和集体当作个人财产，什么样的体制不是官员个人的手中玩物？可能孔子正是看到了这一点才强调说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱焉。”管理一个国家、管理一个单位，要用德政，要用品德高尚的人，只要他真正做好自己应该做的事，做人们的主心骨，做人们的表率，人们自然就会团结在他的周围，人们自然就会把自己的工作做到优秀。因此，我们应该重视政治体制的改革，但更应该重视干部的选拔任用、培养教育、使我们的干部堪称“北辰星”。
孔子还说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说：用政法来引导百姓，用刑法来整顿他们，百姓虽然能够避免犯罪，却没有羞耻之心；如果用道德来教化他们，用礼教来约束他们，那么百姓不但有羞耻之心，而且还会纠正自己的错误！我们有“以法治国”的理念且得到国家的重视，法律法规不能说不健全，但有法不依，执法不严，违法不究的现象仍然十分严重，为什么？就是因为人们“无耻”，没有羞恶之心，没有“君子怀刑”之心。切实加强法制的同时真正强化“以德治国”，“道之以德，齐之以礼”，才可能使人们“有耻且格”，因为法律只是最低的道德，道德才是最高的法律。
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