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《为政以德》教案 (语文版高三选修)

时间：2022-04-14 11:59:05 教育新闻我要投稿

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《为政以德》教案 (语文版高三选修)

教学目标：

《为政以德》教案 (语文版高三选修)

感受孔子思想；细析“季氏将伐颛臾”一节；整理活用现象、句式特点和相关成语。

教学难点

孔子德政观点和固定句式。

教学建议

诵读为主，归纳为辅。让学生充分诵读，试着背诵。在熟读的基础上与学生一起落实字词句，一起归纳课文中文言特点。

课前准备

一、认真阅读课文、注释、翻译，掌握字音字义。

二、查阅资料，了解孔子有关思想。

三、研讨课后练习。

教学方式

诵读式、整理式。

一、孔子简介：大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。

二、逐章诵读

请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读。读熟全文，读背其中脍炙人口的章节。

三、德政主张

逐章把握孔子的德政主张。

本课记载的是孔子及部分弟子有关从政方面的言论，以德从政、以礼从政是其主要思想。

2．1章：主张为政以德，即以德从政（为政）出示板书。

2．3章：以德从政，以礼从政出示板书。并且说出了“以德从政、以礼从政”的手段是教民。

一、教材内容归纳

教材共选了十二章有关孔子德政思想的语录，其中一章没有提到孔子，只提到孔子弟子有若。

第一章，孔子主张为政要以德，并指出其中的好处是你即使不动，大家也都会紧密团结在以你为中心的周围。

第二章，孔子通过把法、刑和德、礼治国所带来的结果进行比较，认为法治，虽然能使人行为规范，但内心对违反规范却不会有羞耻感，而德治、礼治，能使人对不守规则感到羞耻，从而心悦诚服的遵守。

观点很鲜明。

第三章，孔子主张对民要富而教之。在孔子看来，富是治国前提，教才是治国目标。有意思的是，孔子的这种主张似乎表明他深知今天所学的政治经济学中“经济基础决定上层建筑”的原理。

第四章，孔子认为为政要讲经济建设，要讲国防，还要让老百姓信任他，只有迫不得已的情况下，即使牺牲国防、经济，也要让百姓信任。可见取信于民，在孔子眼里是很重要的。

第五章，孔子认为统治者治理国家，做事要认真，要讲信用，要节约，要爱民。

第六章，孔子反对季氏讨伐颛臾，认为治理国家要靠均、和、安，要修文德

第七章，孔子反对学生帮季氏搜刮民财

第八章，孔子学生有若建议哀公在荒年降低税收以足民

第九章，通过对比，孔子认为统治者应正身

第十章，孔子反对通过杀伐使百姓遵纪守法，主张通过以身作则来感化百姓

第十一章，孔子主张统治者要庄、孝、慈，要举善、教不能，这样百姓就能敬、忠且劝

第十二章，通过称赞南宫适，表明孔子主张统治者不应靠杀伐而应靠以身作则来统治

二、问题探讨

前两节课，我们对孔子的德政思想有了初步的了解。我们今天学习《论语》，不能仅停留在对它思想的简单了解上，必须结合现实，加深对它的理解。

以德为政思想，是孔子对统治者而言的。在孔子看来，统治得成功的标志是：百姓信任、众望所归、百姓规范且有羞耻心、百姓富足，远人来服。如何做到？孔子认为法律、杀伐只能让人表面遵守规矩，而不能打心眼里服从，只有靠“德”才能实现他心目中的理想社会。从上面对每一章的分析，我们可以看出，孔子心中的“德政”的手段包括富民、教民、举善、正身等，具体说来，“富民”（第三、四、八章）、“教民”（第二、三、十、十一章）、“举贤”（第十一章）、“正己”（第四、五、六、八、九、十一、十二）等。

为此，今天，我们一起来探讨两个话题：以孔子的德政思想为标准来看待我们这个现实，你觉得我们这个现实如何？（要抓住孔子德政思想的四方面的内容）以我们的现实看孔子的德政思想，你觉得孔子的德政思想有什么价值或不足？

立：“民无信则国不立”的省略说法。信，信任。立，存在，生存。

不能者止：不能（胜任）就该辞去。者，的人。止，停止。

危而不持：如果盲人遇到危险却不护持。危，危险。持，扶持。

颠而不扶：即将跌倒却不搀扶。颠，跌倒。扶，搀扶。

尔言过：你的话是错误的。言，话。过，错误。

聚敛：用重税等搜括（民财）。

附益：增加，增益。附：附着。引申为增益。《荀子礼论》：“刻生而附死谓之惑。”（对活人刻薄，对死人厚待叫作糊涂。）

用不足：用度不足。用，用度，费用。

其身正：他自身端正。

虽令不从：即使下了命令老百姓也不服从。虽，即使。

敬、忠以劝：严肃认真、尽心竭力并且勤勉努力。以，连词，而。