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林语堂论宝玉出家
雪芹为宝玉想出一条出路，顾到公私两全，中举后即出家；至少贾宝玉入场应举之心地环境，高本写得十分清楚。高本所写事实如下。宝玉那时早已决意逃禅，是极冷的人。他老早作一准备，借入场离家，于出考场时，就此混入众人队中，溜掉出家。后来朝廷遍求此举人之踪迹而不得。
他的再入学，是贾政命令的，回来还向黛玉发牢骚，骂作八股是 '诓功名混饭吃'。所以他决意于出家之前混一功名，完全是了却对父母养育之恩做一次还报，是尽人子对父母之孝道，然后五根清静，各自管各自的了。这是宝玉由极热转入极冷之时，是他要找和尚，推倒袭人而不顾，袭人紫鹃两人死力抱住之时，亦正是他续《南华经》之时。
曹氏何曾要写宝玉不孝？何曾要写他始终不成器，要和女人打交便打交，一日不遂心意，便匆匆忙忙，什么也不顾，逃出家来也不告别，就此下场？这便是一副花花公子的形象，真真不能得我们的同情了。曹氏既不曾，也无意写宝玉这样一团糟，这就是曹氏用心，是想得公私两全之惟一出路，至少高本的写法，确是如此。宝玉主意既定，口里不说，读者却甚清楚，他一时治时文，学八股，都非出于本心，不是他看得起功名，只是略尽人子之道，冀以遮过以前的荒唐。这是高本写来最清楚的事实。
人家要遁入空门了，还要说人家热衷名利；又从而铺张扬万，说宝玉是'福寿全归'，是全贾府'最是全福'的人。连他有遗腹子，也算在宝玉的账上。人家弃妻抛子，背井离乡去做和尚，还要骂他禄蠹，还不许他路上相逢对父亲一拜，做一长别，才算完人。
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