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高三语文专项训练现代文阅读a href=/friend/list.php

时间：2022-04-14 18:21:38 教育新闻我要投稿

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高三语文专项训练（现代文阅读）a href=/friend/list.php(教师中心专稿)/a

（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5--7题。

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人为什么会流泪

人类学家发现，在种类众多的灵长类动物中，人类是唯一会哭泣流泪的成员。达尔文认为，哭泣时，眼睛周围的微血管会充血，同时小肌肉为保护眼睛而收缩，于是导致泪腺分泌眼泪。对于人体来说，眼泪本身是没有意义的“副产品”。

美国人类学家阿希莱蒙塔戈的观点与达尔文截然相反。他认为，流眼泪对人体大有好处。这种益处影响了人类的进化，因而能通过自然选择被人类一代一代地保存下来。人类会流泪是适者生存的结果。

蒙塔戈举例说：眼泪中含有溶茵酶，这是人体的一种自卫物质，它能保护鼻咽黏膜不被细菌感染。观察表明，没有眼泪的干哭，很容易使鼻咽黏膜干燥而受感染。

越来越多的学者赞同蒙塔戈的观点，相信流泪行为对人体具有益处。

美国明尼苏达大学心理学家威廉佛莱从心理学和生物化学的角度，对流泪行为进行了比较全面的研究。他把流泪分成反射性流泪(如受到洋葱刺激)和情感性流泪两类。5年时间里，佛莱的统计表明，一个月内，男人哭泣流泪的次数很少超过7次，而女人则在30次以上。

晚上7～10点，同家人亲朋相聚，或者在看电视时，是情感性流泪发生频率最高的时间。佛莱用特制的小试管收集受试者的眼泪，对眼泪样品进行分析测试。他发现，情感性流泪的泪水中含蛋白质较多，而反射性流泪的泪水中含蛋白质较少。在这些结构复杂的蛋白质中，有一种据测定可能是类似止痛剂的化学物质。根据这一结果，佛莱推测，流泪可能是一种排毒行为，能排除人体由于感情压力所造成和积累起来的生化毒素；这些毒素如果不通过流泪排出，留在体内，将对健康不利；情感性流泪排泄毒素，能使流泪者恢复心理和生理上的平衡，因而对健康有益。

然而，通过眼泪排出的究竞是什么成分的毒素?眼泪中所含的又有哪些功能不同的蛋白质?它们是如何产生，怎样代谢的?这些连佛莱本人也不清楚。搞清楚这些问题，将能帮助人们判断佛莱的学说是否正确。

有研究表明，人在哭泣后，其情绪强度一般会降低40％。这便解释了为什么哭后的感觉会比哭前要好许多。

研究发现，喜悦的泪水量大，味道很淡，而悲伤、愤怒的眼泪则水分不多，味道很咸，原因在于受刺激的是交感神经还是副交感神经。这些实验除了证明“有泪不轻弹”是一种愚蠢的行为之外，也表明眼泪不仅仅是简单的“带成味的液体”。

5．下面关于“对于人体来说，眼泪本身是没有意义的‘副产品’”这句话的解释，最准确的一项是

A．人类哭泣流泪，并不是区别于其他灵长类动物的唯一标志。

B．人是否哭泣流泪，并不影响人的健康。

C．泪水只是人类哭泣时，人的眼睛自动保护本身时所产生的一种液体而已。

D．泪水本身的生化成分含量，并不会因人体的生理和心理变化而改变。

6．下列表述，符合原文意思的一项是

A．到目前为止，学者们一致认为，达尔文关于“对于人体来说，眼泪本身是没有意义的‘副产品’”的观点是错误的。

B．大量科学实验已经证明，流泪行为对人体有很多益处。

C.情感性流泪能排出毒素，如果人不流泪，体内的毒素长期积累后就会导致人生病。

D．研究发现，人若因喜悦、哀伤或愤怒而哭泣流泪时，眼泪的流量和生化含量也会因哭泣的情感类别不同而不同。

7．根据原文所提供的信息，下列归纳整合的观点正确的一项是

A．研究证明，刻意控制自己不哭泣不流泪并不意味着聪明理智，因为“有泪不轻弹”并无科学依据，也不利于人的健康。

B．人如果不会哭泣流泪，也就不可能从灵长类动物进化为现在的文明人类。

C．哭泣有利于人的健康，为了自身的健康，人们应该经常哭泣流泪。

D．因为哭泣流泪能够排除体内的生化毒素，男人流泪的次数又比女人少，所以女人的平均寿命比男人长。

五、（22分）阅读下面的文字，完成14－17题。

死是生者的事

陈蓉霞

阴阳相隔，生死两界，这是人们常用来描述死亡的说法。活人永远都无法见证自己的死亡，然而，恰是自己至亲的死亡，才让我们体悟到上述说法的痛心彻肺。从这一点上来说，死亡，永远都是生者的事。据考证，甲骨文中“死”的含义，就是一个活人跪在死者旁边。正如当代哲学家海德格尔所说，只有人才有死亡，动物只是生命的终结。人类面对死亡，沉思死亡）这就有了葬礼。举行葬礼，正是人类史前文明一块重要的文化界碑。

在我看来，葬礼的意义非同小可。首先，它提供了一种情感的慰藉。人非草木，孰能无情？人除了智商，还有情商。真正的情商，或者说情感，乃是人性的自然流露、本真表达。黛玉为葬花而落泪，悲的对象乃是由落花而及天下所有的生命，这样的情感流露足以打动所有的生者。更何况当失去我们的至爱亲朋，此刻生者对死者无尽的痛惜、思念、追忆、缅怀，若是没有某种形式的葬礼，又该如何宣泄、表达？

其次，恰是面对死亡，才有人类情感中某种最为神圣情感的升华一-敬畏感的形成。面对迫在眉睫的威胁，我们只有恐惧，亦即畏；仰望头顶的星空，或是远处的群山，我们会生出膜拜之情，这就是敬。但唯有面对死者，尽管爱恨已去，恩怨不再，但生者对死者所有的情与爱都升华为一种神圣的敬畏之情。我们更为尽心地呵护死者，唯恐他受到伤害；我们更为尽职地恪守曾经许下的诺言，唯恐他受到怠慢。其实我们心知肚明，这样的伤害或怠慢都不属于当下的世界，那当然只能属于一个神圣的境界。是的，正是直面死亡，才令我们升华至神圣境界。

面对死者，我们的先人或许早已萌生这样的问题：为何他的身躯渐渐冰冷不再温暖我们？这样的事情有一天也会降临于我的身上？生命就是这么回事？这意味着什么？手是，这就有了对生命的意义的沉思。我们最先是通过葬礼来表达这种沉思。正正如托马斯林奇在他的《殡葬人手记》中所说，宴葬死者经过那么多的程序，就是要表明，他们曾经生活过，他们的生活方式有别于一块石头、一棵杜鹃花，或一头猩猩，他们的生活值得叙说和回忆。正是这种叙说和回忆，带来了人类特有的历史感。只要有人类的地方，就会有历史。不管它是刻在有形的物上，还是有形的音（口头传说）上。一部史诗或史书，不就是一部关于死者的传说？当然，历史或许不会记载或留下芸芸众生的故事，但众多生者却会铭记他们的至爱亲朋留下的点滴回忆。正是这些生动细节的无处不在，随时随地即可呼之欲出，令死者尽管出了家门，却永远走不出生者的心灵。在此意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门？

最后，正是面对死者的葬礼，才令生者有暇驻足倾听来自生命底层的细语：生之无常，死之迫近。生命如同黑暗中的一道闪电，倏忽即逝。生命之根恰恰扎在死亡的土壤中。生命来自虚无，又归于虚无。生之饱满恰由死之虚无所衬托，正如夜空衬托出繁星那样。怠慢死亡，快速打发死亡之过程，其实也就是漠视生命。

面对死亡，我们才会自问：生命是什么？在我看来，生命的过程是一道减法。一旦出生，我们就步步逼近死亡。可惜在很多时候，我们尽做加法和乘法，以为在有生之年，只要累积财富就会积攒幸福。殊不知，生命尽头的最后一道算式是除数为死亡的除法，结局归零。视死如归，我们才能深切体会为何生命是一件礼物，它足上苍的恩惠，我们每一个人都是无功受禄，从虚无有幸来到这个世界，因而此生无论有怎样的遭遇，我们都理当充满感恩之情。面对死亡，如果我们能怀有对生命的感恩，对生活的感动，生与死，或许就连成了一个圆圈。

（2007年4月《广州日报》）

14．结合文意，解答文中加点的几个词语的含义？〈4分）

（1）减法：

〈2）加法和乘法：

（3）除法： 15．文中说：“在这个意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门？”作者这种说法的依据是什么？（6分）

答：

16．联系全文，归纳总结葬礼的意义。（6分）

答：

17．文章最后两段在阐述生与死的关系时，主要运用了什么修辞方法？有什么作用？

请简要分析。（6分）

答：

二、5.C （A．超出了对本句话的理解范围；B．欠全面准确；D．只是对“眼泪本身”的理解，欠准确全面。）