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娴熟于技艺沉浸于探究--学生自读方法撮要(苏教版教学论文)
【摘 要】学生学习的过程是掌握知识、提高能力、获得兴趣和提炼思想的过程。随着新课程标准的制定，三维教学目标的确立，引导学生学会读书，沉浸到求学过程之中体味文本的意趣、情趣、理趣，激发阅读的兴趣将是教学活动最终的希求，为此，多样而有效的学习方法将为达成目标形成助益。
【关键词】沉浸 阅读 方法
人本的教育，人本的关怀当关注学者本身，即要学生自主探究，学会学习，我们主张引导学生学会自读，关注学生把握不同的方法，让学生沉浸于阅读体验。面对文本“投入地爱一次”，以求学生在探究过程中选取合适的策略而助其产生实在、深刻的阅读感受，促其获得更丰富的情感体验、智慧启迪和求索情趣。
我们常把知识技能喻为“鱼”，那么授其“渔”的过程就是体现教学方法的过程。教育者需要引领学生了解并掌握基本的阅读方法，以期学生从中寻找到探索知识、提高能力的途径和方法。以下列举基本阅读方法以飨读者。
一、粗读了解
“好读书，不求甚解。”（陶潜《五柳先生传》）
沉浸于文本有时未必需要深入细致地啃读，陶渊明不求甚解式的读书即为我们开启了一种方法：泛读。泛读的目的可以因为解闷，可以因为兴趣，可以因为无聊。但，读了，必有所得。或得思想、或得情感、或得美感、或得消闲……
教材本身就设定了许多自读篇目，我们还编配了相应的“乡土教材”、“校本教材”，但其间许多篇目常常为人所弃而使学生丧失了一次自学求趣的机会。我们大可以本着了解大意、思想、情感的目的读一读，阅一阅。不求甚解，但求其好。当然“好读书”的情感激发将是教师研究的重点，否则，为读而读，读了忘了，没有收益，也等于是浪费了时间和精力。
就讲读课文来说也有这样一个层面的阅读过程，在初读文章时，学生可以粗略的观其大略，知其大意，对内容仅需有个粗浅的认识。随着学习的深入，理解将愈深愈精。
如：学习朱自清先生的《春》时，学生很容易看到所描绘的春天的景致是触手可得、清晰可感的，特别容易引发共鸣。阅读时会有这样的感慨：是啊，风吹到脸上暖暖的，是如母亲抚摸；风里是会有泥土的气息；草是嫩嫩的、绿绿的……
这时候，无需剖析、解读，只留住这美好的第一印象便是维持阅读兴趣的根本。
二、多读感悟
“读书百遍，其义自见。”（陈寿）
优秀的文学作品是如咖啡、浓茶，值得一品。在粗读了解之余，倘若意欲深入了解还需要多次接触，以多方位感受文本展现的多种特质，沉浸于感知而易有所得。
熟读成诵易于学生联系上下文理解文章含义。教学过程中的朗读指导可以帮助学生加重音、标停顿、注语气，自读、齐读、范读等多种方法的运用可以使学生感受不同的诵读效果。读，可以令人沉浸于文句或长或短的层次；或骈或散的韵律；或简约或华美的形态；或铿将或柔媚的风格……同时，对文本理解不同，诵读时的语气语调处理都会有不同，诵读入味必将催化读者对文章内容的把握和对文章情感的理解。清代诗人袁枚有诗曰：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。” 亦教人沉浸读书感受其趣。
三、熟读精思
“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”（苏轼）
有资料表明，大脑喜欢探索问题，有问题时它的活动性能加强。教师可以引导学生在读时设问，激发思考与联想，引导学生去体味文辞的妙处，构思的精巧。当学生思考问题后，读出文章“字字如珠”之时，也是学生充分理解文章含义，充分体会文章思想情感之时。
对于精彩的文章语段，我们可以精读，细细地咀嚼琢磨，品位出字、词、句、章的每一个特色。仿佛深入感受“美目盼兮，巧笑倩兮”，在举手投足的瞬间，一笑一颦的眉宇间都会有特别的美的韵味而让人印象深刻，因沉浸而陶醉。
如：学习李煜的《相见欢无言独上西楼》时，提示：作者的因自身处境特殊而将愁绪寄托在所选用的文辞中，能否体会出来。学生讨论思考得到很多感触：“无言”之苦痛、无奈与无语；“独”之难言、难与人言的孤单寂寞；“锁”之遭受拘囚幽困的紧张凄凉。更有很多学生从“西”中读出味道：“西”在诗句中会让人想到“夕阳西下”，“西风紧”等，这些都给人一种光华不再，凄惨颓废的感觉；“西”让人想到古人“东”“西”的有别，“西边”的位置居其次，让人感觉到他已经不是皇帝，而自知是客的无奈……
这些感受虽然为个性化解读，但也依托文本，依据背景而别有情趣。沉浸在熟读精思之中，体验便丰富而感人。
四、温故求新
“温故而知新，可以为师矣。” （孔子《论语为政》）
德国心理学家艾宾浩斯对记忆规律的研究表明人的遗忘是有其发展规律的，学习要勤于复习，而且记忆的理解效果越好，遗忘的也越慢。因此，不断“温故”是存储知识的重要手段。为此，熟记背诵成为提高学生的记忆能力，丰富学生知识储备的有力途径，这也是语文学习必要的方法之一。司马光认为“读重要之书，不可不背诵。”说的也是记诵的重要性。
背诵的同时需要理解，理解也可以帮助记诵，长期训练可以提高记诵能力，同时也便沉浸于文辞本身了。也只有储存了大量信息，才便于在将来的阅读过程中随时调用、比较、概括、归纳产生阅读新体验，更生奇趣。
如：儿时记诵了《静夜思》看到月色如霜，体味到思乡之情。触目伤怀，借物抒情写法也溶于其间。后看到月色容易令人联想到作者思乡或思念亲人的情怀：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”（张继《枫桥夜泊》）“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）……有了这些积累，其他更多诗句中倚月抒怀的情愫是不是更易体会了呢。
五、积累比较
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。” （刘勰《文心雕龙》）
建构主义学习理论认为学习者先前的经验是十分重要的。这表明学生如果没有一定的知识储备和能力积累无法顺利完成知识的构建。文言文教学实施时应当适时点击学生已有的多种经验来催化其建构丰富而多元的新概念。
它与“温故求新”的区别在于：它更关注通过横向比较训练多角度理解的思维方法，而“温故求新”则更关注知识的纵向生成。
沉浸式的阅读强调延展，不是拘泥于一篇，而是需要在信息丰富的思维之洋中游弋，是鹰击长空感受不同的风雨；是鱼翔浅底体味变化的激流。沉浸于所知，体验有所得。
如：文言文教学时，就内容将《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》比较阅读。引发思考：同样是被贬谪之后所写，同样因感而发，如何选材？表达了怎么样的情感？这些都值得我们来推敲琢磨，也容易让人因产生探索的兴趣而更加深了对这些内容的印象。
又如：就写法而言，可以比较邹忌和诸葛亮向帝王提出建议方法的不同之处，激发学生的思考并体会出“讽谏”与“直谏”的特点，有助于学生体会到表达形式之妙。
教学环节中还可以有意识的提供给学有余力的学生多种与课文有相似之处的阅读材料以帮助其积累更多的文言语汇，了解更丰富的文章风格和内容，使其在积累中获得提高。使学生掌握通过比较来加深理解的方法也可以成为我们教学的目标。
六、借鉴生发
“阐前人所已发，扩前人所未发。” （刘熙载《艺概文概》）
对令人费解的文字往往令人难以沉浸而喜爱之情，仿佛三味书屋里的“上九潜龙勿用”等等。但深入了解逐步理解之后也会让人感受到其间的妙处，这探索之趣也会油然而生。
这探究的过程中所选用的方式可以摸着石头过河式，也可以是借鉴他人的评鉴来搭桥而引领自读进一步深入，以促使自己对文章的鉴赏更深刻、准确、精当。“举一反三”之后“借鉴提高”的方法就渗透到学习进程中去了。
根据需求的不同借鉴可以有多种渠道：
㈠随时随地求取信息
现在为信息化社会，到处充溢着不同的信息，学习者应当用心汲取自己所需的有益的资料信息以丰富积累，提升阅读能力。如电视专题节目“百家讲坛”、“电视散文”、“读书”等都可视为我们学习的频道，增知的途径。而生活中所见的广告作品、小品表达、新闻综述等都可以让我们学有所获。
㈡合理利用工具材料
1.查阅工具书：如《文言文常用词词典》就是我们常用的工具书。
查字典是最好的了解字词意思的方法。查阅时需要联系上下文选择字词的合适含义，这样提高学生词义的把握的能力。有些研究性学习可以选用《辞海》、《词源》等工具书，以助溯源求本或深入或广博。
2.查阅参考资料：如参阅“鉴赏词典”、利用网络搜索信息等。
作者背景介绍，文言文常识和内容赏析等辅助书籍可以帮助学生在自读过程中解决实际遇到的有关内容正确理解等方面的问题。
如：教授《孔乙己》时先请学生自读并写心得。有位同学在快速阅读之后立即写下感悟：孔乙己很坚强，他在别人的多次嘲笑之下仍然很执着。这是一种思维的惯性，他所见到的写读书人的文章往往遇困难重重而坚持不懈。但，二遍阅读的时候他感觉到孔乙己似乎不是作者希望赞扬的勤奋进取的读书人。这时候，对背景资料的搜索将他的思维向着作者依文本表达思想的方向更趋接近。他从背景中把握到孔乙己所生活的时代的特质和作者当时的思想情感，联系文本，孔乙己的形象更加清晰可见。
当然，在理解的基础更可以借助他人的观感启发更深广的思考，拓宽研习的思路，获得新的体验。
如：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”是陆游对《出师表》的评价，这一评价可以指导学生理解它的地位。
如：刘勰评论《小石潭记》“情以物迁，辞以情发”。这评论让学生赏析文章内容中作者刻画景物的变化时心情也随之变化。
同样是这篇文章，黄宾虹评论说“虚处非先从实处极力不可”引导学生研究文章“以实写虚”的写法，从而理解“言在此而意在彼”的文辞表达效果。
“对话”名家的评论对学生更深入理解文章的特点有着重要的作用。对于那些通过自读和合作研究已经了解文章特色的同学来说，能获得与名家同样感受会使他们获得“自豪”这一积极的情绪体验，这也将有助其更爱读书。
七、合作探究
“奇文共欣赏，疑义相与析”（陶渊明《移居》）
沉浸在某种程度上可以说是内心的感受，似是可以意会似不可言传的。但古有伯牙遇到子期，子期沉醉于琴音，而后亦能以语言表述出自己的所闻所感。战国郑列御寇《列子汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，巍巍乎若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋乎若流水。’”这成就一段“知音”佳话。文学作品的沉浸便是希求能达到于作品、作者抑或其他的读者达成“共鸣”，这便也会获得遇“知音”的快感，而这需要我们将所读所感表达出来，相互交流沟通以了解、理解而激活已有体验并促成共鸣。
“科学的学习必须通过对话、沟通的方式，大家提出不同看法以刺激个体反省思考，在交互质疑辩证的过程中，以各种不同的方法解决问题，澄清所生的疑虑，逐渐完成知识的建构，形成正式的科学知识。” 目前，合作学习（cooperative learning）已受到建构主义者的广泛重视。
兰亭溪边的曲水流觞成就《兰亭集序》，竹林之间肆意酣畅聚起“竹林七贤”，古时文人诗来词往吟咏唱和成就了多少名篇脍炙人口，也促成了许多文学思想、文学评论。因而，合作以激发新思维实在值得一道。
㈠合作析疑：
我们教学时要鼓励学生提问，并组织学生在自学环节过程中积极的参与合作研究，学生的能量远远超出你的想象。在讨论的过程中获得的知识，提高的能力将不可限量。
如：《醉翁亭记》中“酿泉为酒”一句引发讨论一个问题：究竟是把“酿泉”水当作酒，还是将泉水酿制成酒？学生讨论后得出两种意见：
其一：把“酿泉”水当作酒。因为“山肴野蔌”表明他们宴会物品很简单朴素，都来自山上亭边，他们以泉为酒也与之相应。
其二：将泉水酿制成酒。因为“泉香而酒洌”表明是泉酿造的酒才有香味，泉水则没有气味。而且后来“醉翁”“颓然乎其间者，太守醉也。”一句表明太守喝醉了，泉是不能让人醉的。
而后引发争论，从太守的为人到他们上山的目的再到当时的风俗等，学生又为自己的观点增添了许多的“证词”。
我们一起来研究一下，谁说的有更有道理呢？学生可以从文本中获取信息并将其作为证明自己观点的论据并能自圆其说，他们的潜力有没有被发掘，他们的能力有没有展现？我们的教学目标是否达成了呢？
但，合作探究也可以因为设问不当而流于形式，因而必须设计出适合讨论的，值得研究，利于学生进一步深入探索文章内涵的开放性的话题。
㈡合作共赏：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”读同样的文章，各人关注的重点有不同，获得的感受也会有不同。合作交流，互换分享各自的读书心得，于品赏有道，品读有感的时候相互沟通会引起共鸣或争辩，这都可以促进学生提高能力。学生完全能够从他人的经验中汲取知识和能量，可以从观察、模仿中习得赏析的方法，还能从争辩中整理思路，纠偏取正。
如：学生自读赏析《与朱元思书》一文。学生有的谈选材，有的分析写作的方法和特色，有的谈文章中表现的作者的情感……大家角度不一，谈论的深浅程度也不同，论述品赏的语言也有高下。但是，每位同学的发言都是自己学习成果的呈现，也显示出了不同的思考方法和角度。每一位同学也都能分享他人思想的结晶，都做到了“裨补阙漏，有所广益”。
八、笔记积累
“苟有可取，随手记录”（张光祖《言行龟鉴》）
元代张光祖记录下司马光踏实求学即“有草簿数枚，常置坐间，苟有可取，随手记录，或对客即书，率以为常。”如此方得成就。
学生读书，沉浸于文，渗入感受、思考，化为言辞方形成笔记，“笔墨”是沉浸成果的外显形式，它的前提是学生在学习过程中已经具备了一定的知识，并建构成概念。如果要让学到的知识形成的概念巩固下来并有所积累，那么，动笔记录是很好的学习方法。“积薄而为厚，聚少而为多。”（《战国策》 ）沈括《梦溪笔谈》即随时积累的笔记最终著成名篇。
沉浸式教学不仅立足于沉浸文本和学习内容本身，更期望学生沉浸于研究的方法，在探究的过程总享受阅读的美与乐。阅读的心得有所笔记，动动笔，帮助记忆，帮助梳理思想的结晶，建构起新的概念，达到巩固学习成果的目的。此外，在未来再读文章产生新的感受时又可以与此时的阅读体验碰撞产生异趣，这跨越时空的对话，不是很能出发灵感，引发感怀么。
笔记方法很多，可以随意选择：
1.圈点标记--符号法
可以用简单的符号来标注重点、难点。“处处志之”可以帮助自己明确学习重点。圈点可以有颜色，特殊的颜色和符号有利于引起注意而引发关注，从而再温习时会有意识着重把握。
2.提纲挈领--摘要法
在学习过程中学生应当有记录重要内容的习惯，教师应当指导学生以关键词法记录下讨论的内容要点，不必一字不落的听写和抄写。这是学习过程中进行思想过滤的过程，也能提高学生在理解基础上把握要领的能力。
3.复制巩固--摘录法
学习中遇到的重要的和喜爱的内容均可摘录以边今后直接提取。这一方法有利于知识的记忆和对信息进行比较。
4.撰文品赏--赏评法
教师可以在教学阶段的后期让学生撰写赏析文章，学生会将自己所学、所感组织成文辞表达出来，互评赏析的文章会让学生进一步提炼文言文学习的知识，也提高了他们的鉴赏和表达的能力，写作的水平的高下也可有所呈现。
5.摹写仿作--仿写法
有时候，认真地阅读一类文章，那所读文章的语言风格会在脑海消散不去令自己写文章时遣词造句也受其影响。“读书破万卷，下笔如有神”中的笔下之“神”当取自于所读之书所阅之文。这便是沉浸，学生读书之余可以顺势习作，抒情达意，必有精进。仿作可以成篇，也或成句、成段，形式不拘。古人作画习书必由摹写始，这便告诉我们，模仿可为提升写作水平打下基础。
当然，这些笔记不仅可以成为自读提示，也可以借以交换思想，而自己的文辞和思想有人关注也易提升其阅读兴趣和赏析质量。于是，常常交流不失为一种好的方法。当然，利用现代条件可以提升效率，如电子信箱或利用博客平台可以成为交流心得的有利平台。在有条件的班级设置公共邮箱，将搜索到的资料和自己研究学习的心得文章或者提出的问题发送到邮箱（或博客）中，教师和同学都可以从中获取有用的资料，参与问题的讨论。这样的方法运用起来简洁便利，但因受条件限制，故不一定都能运用。
……
以上方法可以相互渗透，穿插运用， 学生从了解、理解到评鉴的阅读过程会产生在阅读的每一个时刻每一个阶段，能力提高也将呈螺旋式上升的形式。当学生已经能够在自然娴熟地运用这些方法，他们一定已经具备了必要的阅读能力，他们也必然能因沉浸于阅读学习过程中而获得新的乐趣。
【参考文献】
《青年读书技巧》薛智主编（中国青年出版社）
《历代诗话》（清）吴景旭著 陈卫平 徐杰点校（京华出版社）
《从认知主义（Cognitivism）到建构主义（Constructivism）》张建伟 陈琦
《教育中的建构主义》作 者：高文，徐斌艳，程可拉等 （华东师大出版社）
《人本主义学习理论述评》刘宣文著（《浙江师范大学学报：社科版》2002年1期）
黄素心
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