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开辟鸿蒙谁为情种--红楼梦人物个性描写

时间：2022-04-14 19:29:38 教育新闻我要投稿

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开辟鸿蒙谁为情种--红楼梦人物个性描写

对普通读者而言，《红楼梦》价值首先在于它塑造了众多令人难忘的人物形象。据统计，小说中有名有姓的人物就有四百多个，其中较有个性的也不下百人。《红楼梦》与其他古典小说的首要区别就在于它对人物的强烈兴趣，甚至在描写那些无足轻重的人物时也不因循陈规。

首先，《红楼梦》的人物个性鲜明，栩栩如生，具有多重性格，打破了以往小说写人类型化的特征和“好人一切都好，坏人一切都坏”的写作模式。清初曾流行着不少老套的浪漫传奇小说，其中的才子佳人虽然才貌俱佳，却缺乏个性，通常都以婚姻幸福为结局。而红楼人物却有自己清晰的面目和独特的性格。贾宝玉、林黛玉等人虽然才貌双全，性格命运却全然不同于那些小说中的男女主角。有些次要人物仅昙花一现，然而只此寥寥数笔，却将面目性格勾勒得十分鲜明。对于主要人物，作者善于根据人物的不同地位、不同关系，分别通过不同情节，从不同的角度层层深入地镂刻出他们最主要的性格特征，对人物其他方面的特征则采用了前后重点不同的补充描写的方法，从而使这些形象表现得十分深刻、饱满，给人以不可磨灭的印象。对比较次要的人物，一般是先用淡淡的几笔带过，待到一定的时机，就抓住典型事件集中描写，突出其性格特征。书中的女主角黛玉与晴雯、宝钗和袭人，向来被视为两组性格类似的人，然此四人各有个性，同中有异，异中有同，绝不相混。

其次，作者对所描写的人物大都寄寓了深刻的理解和同情，因此能够探索到人物灵魂的深处。把《红楼梦》与《三国演义》、《水浒传》等书比较，不难发现曹雪芹以悲悯的眼光俯视个体生命的卑微与无奈，尤其是对女性充满了同情和尊重。这些人物都植根在社会生活环境和各自具体境遇之中，都活动在纵横交错的复杂的社会关系之中，其性格、情感、命运等等受着多种客观因素的影响和牵制，包含着复杂的甚至相互矛盾的因素，但他（她）又不是消极地接受环境的安排，而是以自己的希望和追求在改造、创造着自己的环境。正因为这种新的价值观，作者才真实地写下了“千红一哭万艳同悲”的人间悲剧。对于王熙凤这一敢作敢为甚至心狠手毒的人物，作者也精心刻划了她的才干、聪明及其不幸结局。至于像薛宝钗、袭人等这些并不令读者十分喜爱的人物，作者也不是单纯的谴责、揭露，而是深入其处境和心理把微讽与同情结合起来，取得最大的真实性。

《红楼梦》人物刻划的特点是，以日常事件与生活场景为环境，通过大量的生活细节和日常活动，在人物行动中表现人物性格；善于在广阔的社会联系中，从不同角度，多侧面地刻画人物的性格；善于通过对立人物的对比、相类人物的相互映衬来显示人物性格、思想的特点和差异；善于通过大场面、大事件、把人物安插在冲突的漩涡之中，从人物对事件的态度来显示他们各自的思想活动和性格特征；善于运用各种艺术手段来描写人物的心理，提示人物的精神面貌；善于创造适合人物思想、气质、性格的生活环境和不同的意境来烘托人物的气质和性格。

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宝黛初见　

第三回　贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都

凤姐管家　

第十三回　秦可卿死封龙禁尉　王熙凤协理宁国府　

第十四回　林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王

倾诉肺腑　

第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首双星　

第三十二回　诉肺腑心迷活宝玉　含耻辱情烈死金钏

宝玉挨打　

第三十三回　手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞

睛雯夭折　

第七十七回　俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月

资料链接

1、《红楼梦》中贾母论才子佳人小说

这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？……这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。

2、《红楼梦》中兴儿论王熙凤

[贾琏的小厮兴儿评说王熙凤]提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快。……如今合家大小除了老太太，太太两个人，没有不恨他的，只不过面子情儿怕他。皆因他一时看的人都不及他，只一味哄着老太太，太太两个人喜欢。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太，太太说他会过日子，殊不知苦了下人，他讨好儿。估着有好事，他就不等别人去说，他先抓尖儿，或有了不好事或他自己错了，他便一缩头推到别人身上来，他还在旁边拨火儿。如今连他正经婆婆大太太都嫌了他，说他“雀儿拣着旺处飞，黑母鸡一窝儿，自家的事不管，倒替人家去瞎张罗”。若不是老太太在头里，早叫过他去了。……嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀:都占全了。

3、鲁迅论《红楼梦》人物描写的真实性

至于说到《红楼梦》的价值，可是说中国底小说中实在是不多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。--它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。

4、何其芳论《红楼梦》人物描写的差异性

为了使人物的性格鲜明，《红楼梦》还常采取这样的写法：关系很亲近的人总是写得个性的差异很大，使人决不至于混淆起来。迎春、探春、惜春三姐妹是这样。花袭人和晴雯，尤二姐和尤三姐也是这样。薛蟠和薛宝钗是一母所生的兄妹，然而一个是封建地主阶级的标准淑女，一个却是那样横蛮和没有文化的混人。人的性格本来有很多差异。人的性格的形成的原因也很复杂。阶级出身当然是形成人的性格的一个基本条件，然而并不是唯一的条件。因此，同一的阶级，同一的家庭环境，甚至是一母所生，而性格上仍可以有很大的差异。曹雪芹写的是小说，并不是各个人物的性格的形成史；因此他在我们面前展开了生活，异型了人物的性格的千差万异，但常常并不详细交代这些差异到底是怎样形成的。不仅薛蟠和薛宝钗，尤二姐和尤三姐这样的一些人物，就是贾宝玉的性格为什么和贾珍、贾链等人那样不同，也并没有把所有的条件都写出来。有些研究《红楼梦》的同志企图从小说中去找出形成贾宝玉的性格的全部原因，那是失之拘泥的。

5、王昆仑论贾宝玉的女性崇拜

宝玉的过分的女性崇拜，是与他对以男性为中心的社会的污浊的厌恶分不开的。而女子在封建宗法社会受压迫最深重，因此崇拜之中也包含着同情。在任何场合他都能独特而深细地去探索着女性的情感，而自然地发生共鸣。晴雯发脾气，大撕扇子，他认为“响得好听”，他从晴雯的快感中得到快感。龄官画蔷，他也随着她的笔触而痴迷了，甚至只想到下雨淋湿了她，而不知道淋湿了自己。藉官烧纸，他不管为了什么内容直接地掩护她。偶然撞见焙茗和一个小丫头的幽会，他认为焙茗连岁数都没有问清，那女孩子真“可怜！可怜！”那女孩子已经跑了，他还追出去叫道：“你别怕，我是不会告诉人的！”这一段小插话使读者发见宝玉保留着人间最无邪的原始性的同情心。在平儿挨打之后，宝玉喜出望外地为她换衣服、洗手帕、拿水、拿粉、拿胭脂，做种种细心的服役，作者说“宝玉因自来从不曾在玩意儿前尽过心，深以为恨”，“今日也算是今生意中不想之乐，因歪在床上，心内怡然自得”此外如欣赏莺儿之编结丝络子，强请玉钏儿尝莲芯羹，偶然替香菱借一条裙子供她替换，偷偷地为妙玉送一张谢柬，听刘姥姥讲雪中抽柴女儿的故事等，虽然当时的情绪或是暗淡，或是空虚，或是焦灼，各有不同，但其心理根株都不外是在对当时的社会环境产生厌恶之后，追求他所特有的灵魂的安慰。

5、刘大杰论林黛玉是封建社会妇女们才华和苦痛的总结

林黛玉这一悲剧典型，是中国古典文学里出现的最优秀的妇女典型。在中国几千年来的封建社会里，在封建社会古典文学里，我们看见了许多苦痛的优良的妇女形象，但是在她们的身上，总令人感到缺少这一点或那一点什么东西。《红楼梦》的作者，以精巧无比的艺术笔力，选择、比较、概括、综合过去妇女们的各种特征，精心结构地创造出来这个完整的新型的典型环境中的典型性格。她有高度的文学天才，清醒的哲学头脑，高尚的情操，真挚的热情，她鄙视封建文化的庸俗，她诅咒八股功名的虚伪，她不谄上骄下，不贪图富贵，她用生命来争取她的理想，不屈服不投降，不同流合污，为了坚持自己完整的人格与幸福的爱情，她斗争到最后一分钟。在她的头脑里，我们看见了刘兰芝、李清照、朱淑贞、崔莺莺、杜丽娘各种灵魂各种智慧或多或少地点点滴滴的交流。在这种意义上，这一典型形象，是长期封建社会妇女们的才华与苦痛的总结。

6、王昆仑论宝黛爱情的特殊之处

《红楼梦》作者写宝黛恋爱最深刻，也最特殊之处，就是他描绘出他们一方面爱的火焰非常炽烈，一方面爱的情绪又无法交流。宝玉平日对一般女性所习惯的“吃口红”之类的“胡缠斯混”，遇到了黛玉就一概不能适用。他每到了黛玉面前就似乎变成天下第一蠢材，除了说出那些“天诛地灭”、“你死了我当和尚”粗直的誓言之外，什么话也说不好。黛玉之对宝玉，在人多的场合她总是嘲笑他，在人少的场合就闹猜忌纠纷。宝玉呢，就总想借助于才子佳人的恋爱教材来打通一条交通线，这是最容易伤害黛玉应有的闺秀之尊严的，因此常从一个绮丽的晴天猛然引起惊人的风暴。

我们应当注意；作者在宝黛关系中并不强调黛玉之美貌这一点。作者曾刻画出宝玉如何迷醉于宝钗的一只肥润柔美的手，又指出宝玉如何偶然受了鸳鸯的粉嫩的颈子的诱惑；然而对黛玉，他只在第一次见面时发见她有着微微颦锁的双眉。宝玉曾说黛玉像个神仙，却没有说她是美人。黛玉是被人公认的病态的美，这也可叫作痛苦的美吧？大智大慧而遭遇了苦难的灵魂，它是会发出一种奇异的光辉来的。被珠光宝气腻绿肥红所围困的宝玉，他所要追求的是抽象的超现实的灵感：黛玉幽僻的生活，奇逸的文思，超越的意境，对宝玉的确能给予一种别人所无有的满足。因此在宝玉眼中，她那疲弱的身材就成为脱俗，含愁的眉眼就显得是深刻了。成为宝玉心上“万王之王”的不是那“艳冠群芳”的宝钗，而是“风露清愁”的黛玉，就正因为只有她能使宝玉的灵魂清醒，升华，净化。

宝玉对黛玉产生崇高的感觉，黛玉对宝玉发生知己的感觉，这是由于两个人思想情分的相契和人生意识的共鸣。宝钗和湘云都曾劝宝玉学习“仁途经济”，都受了宝玉批斥；他对袭人说：“林妹妹从不说这样的混账话。若说这话，我也早和她生分了”黛玉听到这话之后，立刻觉得“惊喜交集”而引为知己：她发见宝玉在人生道路上是和自己一致的。宝玉睡午觉，宝钗偶然坐在他身边，忽然听见他梦中喊骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉姻缘’？我偏说‘木石姻缘’！”这不分明是作者在为宝玉的潜意识发表宣言吗？宝黛二人致地扬弃传统的庸俗的生活规律，一致地不屈从于金玉命定婚姻论。有着共同的反封建的思想作基础，所以才构成不可打破的恋爱关系，作者很正确地揭示出了他所希望的生活准则。

7、何其芳论宝黛爱情悲剧的必然性

贾宝玉和林黛玉的悲剧的必然性，还不只是由于个别的封建制度。不幸的结局之不可避免，不仅因为他们在恋爱上是叛逆者，而且因为那是一对叛逆者的恋爱。封建统治阶级固然很强调所谓“风化”，所谓“男女之防”；但如果并不触犯更多的或者更根本的封建秩序，仅仅在男女关系上有些逾闲越检，对于本阶级的男了，还是完全可以赦免的。在《西厢记》所从取材的《会真记》里，我们就可以见到这种事例。那也是一个悲剧的结局，然而那只是女方的悲剧。至于那个男主人公，当时的人不但不责备他始乱终弃，反而多称许他为善于补过。贾宝玉却不但在林黛玉死后仍然爱着她，不象张生那样悔改，而且他对于一系列的封建制度都不满和反对。他反对科举、八股文和做官。他违背封建社会的男尊女卑和严格的等级制度。他讨厌封建礼法和家庭的束缚。他把四书以外的许多书都加以焚毁，那当然包括许多封建统治阶级极力提倡的著作。这样一个大胆的多方面的并且不知悔改的叛逆者，是不能得到赦免的。这样一个叛逆者，林黛玉却同情他，支持他，爱他，而且她本人也并不是一个驯服的女儿，等待着她的自然也就只有不幸的命运了。贾宝玉和林黛玉的悲剧是双重的悲剧。封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧和封建统治阶级所不能容许的叛逆者的悲剧。曹雪芹把双重悲剧写在一起，它的意义就更为深广了。封建制度封建道德的不合理和封建统治阶级的腐败，罪恶，不仅必然要激起人民的反抗，而且也必然要从它的内部产生一些叛逆者，中国过去的历史和文学都不断地记录了这样的事实。贾宝玉就是许多叛逆思想和叛逆行为的一个集中的表现者。

8、刘大杰论贾宝玉的逃避

贾宝玉生活在那个前呼后拥花团锦绣的大观园里，他始终是孤独的、寂寞的、苦痛的，他时时在寻求自由，想飞到园子外边的天地里去，在两百年前，他找不着道路，找不着方向，他感到的只是窒息和空虚，他有时到佛经里去求安慰，有时又到庄子里去求解脱，那一些旧时代的残骸和虚无的阴影，毕竟不能医治这位青年的苦闷。贾政骂他的儿子为逆子，不错，宝玉的思想自然是没有完全越过旧时代的范畴，但在贾家、在贾政的眼里，他确是一个逆子。在他的行为和思想中，确实隐伏着一股对封建社会反叛的精神的潜流。他反对代表封建秩序封建道德的父亲，他轻视那些霸道荒淫的哥哥嫂嫂，他看不起科举功名，他说做八股文是禄蠹，是庸俗无耻，他反对父母包办的婚姻，他同情那些天真烂漫的少女。这位在大观园里横冲直撞的青年骑士，唯一的知己就是林黛玉。因此，他全心全意地想夺取林黛玉的爱情，作为追求生活的自由和个性解放的道路。他虽说把那块挂在颈上的实际是封建婚姻的象征的宝玉，几次摔到地上，想用力去砸碎它，然而是砸不碎，大家包围他防护他，结果那块玉仍然是套在他的颈子上。在《红楼梦》里，贾宝玉对于他的封建家庭，确实打过几次冲锋，结果是无法战胜那恶劣的环境，无法跳过那重重的陷阱，终于受了满身的伤。最后在失恋、苦痛、绝望的过程中，走上了逃避的出家的道路。他用了这条道路，对于封建社会的富贵功名伦理观念和其它的一切，作了消极的否定。

9、王昆仑论王熙凤的才智

做贾府的当家媳妇是断乎不容易的。在那长辈、平辈、小辈、本家、亲戚和男女奴仆之间，彼此都有着极复杂的矛盾，若不具备独到的权术机变，一个孙媳妇辈的年轻女子是会被压得粉碎。可是她凭着她的才智与苦心，竟能够见风使船，多方应付。她的婆婆邢夫人要她去向贾母为贾赦讨鸳鸯做妾，她很巧妙地摆脱了。王夫人疑惑大观园中的绣春囊是她所有，她很委婉地洗刷了。王善保家的怂恿着王夫人搜检大观园，她心里觉得这是一种轻举妄动，也伤害了作为荣府当家奶奶的面子，她就自己站在侧面，消极参加，留给探春去给王善保家的以迎头痛击。凤姐生病，探春暂代家务，她很快地感觉到必会首先拿她“作法子”，同时也能识透探春的“新政”也必不会真正推行，于是就以退让迁就态度避免冲突。她看出贾母王夫人偏爱宝钗，就加倍铺张地为宝钗过生日；看出王夫人选定了袭人为宝玉的候补侍妾，就从各方面去优待袭人。李纨带领众姐妹声势浩大地找她加入诗社，她知道这不过是要她出钱，她就答应担任“监诗御史”职务，先出五十两银子，免得被人们看作是“大观园的反叛”。从农村来告帮的刘姥姥忽然为贾母所欣赏，她立记得发觉了这是老太太最妙的消遣品，就把这乡下老太婆当做“宝贝”看待了。作者对于这一位目光四射手腕灵活的少妇，随处都以极巧妙生动的手法加以刻画，使读者到处接触到她才智的锋芒和活跃的形象。

《红楼梦》作者一面无情地揭发凤姐一切罪行，并不遗余力地刻画出她独断独行、不恤人言、不顾后果的“毅力”。但另一面也深刻地剖析这位强者内心中多少矛盾与软弱之处。凤姐自称不信鬼神，可是贾瑞、张金哥夫妇、鲍二家的、尤二姐都是怎么死的能不能忘掉？舆论认为她过分精明，不是寿者相，说她左不积阴就要短命，她心上能不留下深重的暗影？她生活条件中缺乏一个儿子，她唯一的一个女儿巧姐就要请刘姥姥起个名字，靠靠她的“福”。她文化水平太低了，不懂一般闺阁中琴棋诗画的消遣，在衣食享受权利争夺之外，并无精神生活可言。对于男性，为功利需要可以驱使，为精力剩余可以玩弄。但贾蓉后来竟帮助贾链偷娶尤二姐，刺痛了她的心。她唯一知己秦可卿死了，从此成为一个绝对孤立的人。对自己第一踏实的心腹丫环平儿，她仍不免要怀疑和防范。她压倒一切，也到处都树立敌人，曾几乎被死敌赵姨娘阴谋割害死。她知道自己是处在怎样一个危险的境地，曾对平儿说，自己得罪的人太多了，但是因为权利高、责任重，“骑上虎背，虽然看破些，一时也难放宽”。因此，她只能本着“宁叫我负人，不叫人负我”，“日暮途穷，则倒行而逆施之”的理论，硬干下去。自己病越加重，精力越不够，越要勉强支撑，越要紧紧地握住支配权到自己死亡之日为止。

10、王昆仑论睛雯之死

黛玉之死是一步一步走向枯萎。晴雯之死是骤然遭遇互残暴的摧折；所以黛之死的标题是《苦绛珠魂归离恨天》，而晴雯之死却大书特书《俏丫环抱屈夭风流》。读者对于黛之死在心理上是具有预期状态的，而晴雯之死却给读者情绪上以意外的打击，激起人们心中气如雷的愤怒。聪明的读者来信看到王夫人对于晴雯之深恶痛绝，片刻不许停留地把她赶出去，就会叫一声‘大事休矣’。岂有那样憎恨晴雯而能容纳黛玉之理？

贫苦出身无文化教养的晴雯不懂得才子佳人的恋爱，高洁自尊的晴雯更不屑于干那些鬼祟下流的勾当。但在她心里却深藏着挚热的情感，不是惨遭迫害，命在垂危，自己也不会意识及此。到了死别吞声的一刹那，她才猛然痛切地感觉到了。极度强烈的悲愤与留恋，使她咬下自己的指甲，脱下贴身的小袄遗留给心爱的人。除此之外，她还能有什么？她还能作什么？

研读交流

1、贾宝玉是贾府希望所在，他天真烂漫、任情纵性，拒绝传统礼教和世俗规矩，在其所处的环境中是一个异端人物。试根据贾宝玉出场前的侧面勾勒，出场后的肖像描写和《西江月》两首词，分析贾宝玉的人物形象。

2、贾宝玉和林黛玉是《红楼梦》中最主要的人物，他们初次见面就有似曾相识的感觉。根据他们后来的情感关系和恋爱悲剧，说明这种“似曾相识”的合理性。

3、同是写宝黛生死不渝的感情，试比较三十二回“诉肺腑”与八十二回“惊恶梦”在人物刻画方面的不同之处？

4、王熙凤是《红楼梦》着力描写的人物之一，是作者“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”观念的体现。她性格生动，个性鲜明，同时也用心狠辣，弄权敛钱。读者中历来有“恨凤姐、骂凤姐，不见凤姐想凤姐”之说。结合“凤姐管家”一段说明王熙凤性格的多面性。

5、《红楼梦》写了若干个丫环，睛雯是其中最为光彩夺目的一位。她不但个性鲜明倔强，也是除林黛玉之外贾宝玉的第二个知已。作者何以要浓墨重彩地写睛雯之死？

6、睛雯被逐出大观园的原因之一，是有人在王夫人面前说了她的坏话。在《红楼梦》中找出相关情节并略作评论。

7、在本专题参考选题中选择一题，或结合本专题学习内容自拟题目，写一篇文章，并与同学交流。

参考选题

试论贾宝玉的思想倾向

贾宝玉为什么喜欢女孩子？

贾玉玉之外为什么还要有一个甄宝玉？