《女娲造人》导学案(人教版七年级上册)
一、教学内容
1、整体感知，了解女娲造人的具体过程。
2、认识女娲神人合一的人物形象。
3、认识神话中想像力的现实意义，并积累中国神话故事。
二、课前自测
1、掌握字词，扫清阅读障碍
读音：女娲 澄澈 幽光 莽莽榛榛 绵延 神通广大
抄写两遍：
2、看到课题《女娲造人》：
（1）、你想知道什么呢？（至少2个问题）
（2）、请自读课文，找出这几上个问题的答案。
3、认识女娲
句式：我眼中的女娲是个 （人或神，例：勤劳的母亲），因为她
。（从课文中找出句子来分析研究）
三、课堂研讨
1、有关女娲造人的神话传说：
①俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。（译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。）
②女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。（译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。）
认真朗读课文，整体感知课文内容，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容：
2、马克思说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化。”文中是什么人想要“想像以征服自然力、支配自然力”呢？为什么？
3、积累中国神话故事：
答案：
二、课前自测
2、（1）、女娲为什么要造人呢？女娲怎样造人的？女娲用什么造人？女娲造人有何用？
（2）、女娲为什么要造人呢？--女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。 女娲怎样造人的？--女娲用两种方法造人：1、揉团黄泥；2、枯藤溅泥。
3、通广大的神女神、勤劳而聪明的母亲、活泼的孩子、爱美的女孩子、有喜怒哀乐的人等。句子略。 （马克思有一段经典概括：“神话是在人民幻想中经过不自觉艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。 神话的特点：神话是原始人对自然和社会的认识，神话采用幻想的形式，神话中的人物形象都是神或半人半神。）
三、课堂研讨
1、（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
2、是中国古代人们，由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化的起源和变化（人类自身的来源），以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3、盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、夸父追日、大禹治水。
《中国神话故事》是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。
神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
徐秀形
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