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统编版选择性必修中册《修辞立其诚》优质课教案
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要准备好一份教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么你有了解过教案吗？下面是小编精心整理的统编版选择性必修中册《修辞立其诚》优质课教案，欢迎阅读与收藏。
选择性必修中册《修辞立其诚》优质课教案 篇1
【学习目标】
1、把握文章的观点，梳理作品的论证思路。
2、探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。
3、思考对我们立身处世的启发意义。
【核心素养】
语言建构与运用：通过阅读全文，圈画重点字词，体会本文独特的语言特色。
思维发展与提升：通过划分层次，厘清文章思路，掌握文章结构，并学会在写作中加以运用。
审美鉴赏与创造：了解本文“修辞立其诚”的观点及其现实针对性，注重品德修养，养成“求真、求实”的文风。
文化传承与理解：引导考生注重自身的品德修养，养成言行一致、心口一致的诚实品格。
【教学重难点】
重点：了解本文质朴、准确、生动的语言特色，体会其表达效果。
难点：通过划分层次，厘清文章思路，掌握文章结构，并学会在写作中加以运用。
【课前准备】
1、指导学生完成预习
2、制作课件
【教学过程】
一、导入新课
在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。但近年来，所谓“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸荒诞的文风，却令不少读者感到不适。我们应提倡什么样的文风呢？
二、初读课文，整体感知
（一）作者介绍
张岱年（1909-20xx），河北献县人，哲学家。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等。
（二）写作背景
本文写于1992年四月，深刻阐述了张岱年的治学宗旨，张岱年治学贯彻一个“诚”字。20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚”作为哲学修养之基础，他晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之则。
（三）题目解说
“修辞立其诚”出自《易传文言》，原文是“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。意思是，君子要提高品德修养、建立功业。忠诚信实，这样才能够提高品德修养；修饰文辞出于真诚，这样才能够建立功业。“修辞”本指注重文化教养，后指修饰辞句。“修辞立其诚”指文章修辞要服从于内容的真实。在本文中，“修辞立其诚”指作文、为人都要说真话、讲实话，表达自己的真实情感。
（四）课文结构
全文可分为四个部分：
第一部分（第1段）：提出文章中心论点，概述“立其诚”的含义。
第二部分（第2-5段）：具体阐述“立其诚”的三层含义：名实一致、言行一致、表里一致。
第三部分（第6-10段）：从认识世界、端正学风、社会现实三个角度阐述“修辞立其诚”的重要性。
第四部分（第11段）：阐述“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。
三、精读课文，深入分析
1、《修辞立其诚》中作者对“修辞立其诚”的理解有无新意？请结合文本简要说明。
有新意。作者在前人认为“修辞立其诚"意味发吉著论写文章要坚持真实性原则的基础上，对其作了进一步的阐释，指出“立其诚”包含“三层含义”：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
2、怎样理解《修辞立其诚》第6-8段内容与“修辞立其诚”的关系？请简要分析。
①文章第6段是一个承上启下的过渡段。第7-8段谈在认识世界过程中主观性与客观性的问题。在肯定主观性的作用的同时，运用“力求认识外物的本来面目”“‘观察的客观性’，这是唯物主义方法的基本原则”“发挥主体性，应以认识的客观性为前提”等语句强调客观性的重要性。
②作者反复强调认识外物的客观性，其实就是要认识真实的外物，突出认识的真实性。而“真实性"正是“修辞立其诚”的基本内涵。
③这几个段落，从哲学认识论的高度，阐迷在认识世界的过程中，也要坚持透过现象看本质，以求在认识世界过程中获得“真实性”认识。
3、《修辞立其诚》一文多处运用了引用论证的论证方法，试举例并说明其作用。
文章开篇引用《易传文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。第七段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。第九段引用《汉书儒林传》中经师辕国曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诚人们不要说假话以讨好于时尚。
引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味。
4、为什么说《修辞立其诚》这篇文章具有深刻的现实意义？
文章在强调为人、作文要“真”的同时，直指社会现实：一是复杂的不正常的社会关系造成了人心的扭曲，使得人们常把真实的思想感情隐藏起来，不说真话、不讲实话；二是当今世界上唯心主义比较流行，使得人们忽略了客观真理。文章对这两个方面的社会现实进行了批判，因此体现了深刻的现实意义。
四、品读课文，加深感悟
1.请概括本文中心思想
“修辞立其诚”的具体含义，层层深人，既阐释了“立其诚”的三层含义，又对现实中“立诚”方面存在的问题进行了分析和批判，倡议写文章、做人都要“说真话、讲实话”。
2.本文写作特点
（1）语言质朴。
纵观全文，没有华丽炫目的形容词，没有排山倒海的排比句，有的只是娓娓道来的质朴言语。文章大多用口语，亲切自然，如，“立其诚，可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致”“表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚”。这些话就如同一位长者的谆谆教导，让人不得不听。
（2）感情真挚。
文章不是无情物，再质朴的语言也可以洋溢着真挚的情感。如“然而，把自己的真实见解表达出来，这应是‘修辞立其诚’的起码要求”一句，感情真挚，试想一下，如果换成反问句：“这难道不是‘修辞立其诚’的起码要求吗？”表达效果如何？语气是强烈了，但盛气凌人、颐指气使的口吻令人望而生畏。再如，“虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础”一句，“还是”这样的词语，既亮明了观点，又态度诚恳，让人容易接受。
【资料拓展】
《易传》
《易传》是一部古代哲学伦理著作，是诠释《易经》的'经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集，众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多，而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。《易传》刚柔思想的形成与易学诠释典范的转移。《周易》一书包括《经》和《传》两部分。《易传》是一部战国时期解说和发挥《周易》的论文集，其学说据说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。
五、课堂小结，回顾收获
《修辞立其诚》基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深人的思考和阐述，其中强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。
六、布置作业，及时巩固
1.完成课后训练
2.《修辞立其诚》强调为文为人要“真”，《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”，两篇文章都涉及立身处世的原则问题。请联系文章，谈谈你对人性的理解。
【课后训练】
1.填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()
这种格言式或语录体的随笔小品并非传统意义上的文章，它多数不设标题，没有叙事和起承转合，篇幅短小精致，风格清雅俊秀，少到十余字，多也仅数十字，结合了诗歌的意境和散文的气势，骈散相间，___________，___________，___________，___________，___________，___________，体现的是作者即时闪现的心灵火花和深思熟虑的片段感悟以及对人生省察的忠实记录。
①生活化和艺术性兼具
②言简意赅但意蕴绵长
③清新流畅如行云流水
④韵律既和谐又变化灵活
⑤平淡浅显而优美雅致
⑥常用对偶句、排比句和比喻、对比
A.④③①⑤②⑥B.⑥④②⑤①③
C.③①⑥④②⑤D.⑥②①⑤④③
2.下面是小明假期给班主任李老师发的一则短信，其中有五处用词不当，请找出来并加以修改。
李老师：
您约我光临您寒舍讨论我们学习小组假期互助学习的情况，我因有急事，现决定改期，具体改在何时，另行磋商。（学生：小明）
3.压缩下面的语段，不超过50个字。
中秋节是我国民间仅次于春节的一个传统节日，又称仲秋节、八月节、团圆节等。中秋节时间在农历八月十五日。关于中秋节的起源，说法较多。有的说它起源于古代帝王的祭祀活动，有的说中秋节的起源和农业生产有关。也有历史学家研究指出，中秋节起源应与隋末唐军裴寂于大业十三年八月十五日成功发明了月饼有关。中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是在古代宫廷文人中兴起，然后扩散到民间的。中秋节是中国的传统佳节。史籍记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。中秋节在历史沿革中，出现了“烧斗香”“走月亮”“卖兔儿爷”等节庆活动，其中的赏月、吃月饼、吃团圆饭等习俗，一直流传到今天。
4.我们生活中的表达，有人偏重“真”，有人偏重“美”，请你在“相对于真我更喜欢美的表达”与“相对于美我更喜欢真的表达”中任选一个观点，简述理由。要求：语言准确、生动，至少使用一种修辞手法，不少于80字。
【课后训练答案解析】
1.答案：B
解析：解答这类排序题，可先根据横线前后句子，确定第一处或最后一处横线上的句子。第一处横线前面讲“骈散相间”，“骈”即“对偶的”，所以第一处横线上填⑥，据此排除A、C两项。再确定第二处横线上的句子，因为文章骈散相间，常用对偶句、排比句等，所以“韵律既和谐又变化灵活”，故④紧跟⑥之后，据此可排除D项。故选B。
2.答案：①“光临”应改为“去（到）”；②“寒舍”应改为“府上”；③“讨论”应改为“汇报”；④“决定”应改为“不得不”；⑤“磋商”应改为“商量”。
解析：①“光临”是敬辞，称宾客来到，用在这里谦敬失当。②“寒舍”是谦辞，对人称自己的家。用于对方不当。③“讨论”是“就某一问题交换意见或进行辩论”。根据语境可知，应是小明去汇报情况。④“决定”是“对如何行动做出主张”的意思，与小明的学生身份不符。⑤“磋商”用在这里过于庄重，可改为口语化的“商量”。
3.答案：中秋节是我国仅次于春节的传统节日，时间为农历八月十五日，起源说法较多，有赏月、吃月饼、吃团圆饭等习俗。
解析：材料主要介绍了中秋节的地位（仅次于春节）、时间（农历八月十五日）、起源（三种说法）以及风俗（赏月、吃月饼、吃团圆饭等）。将这些信息整理归纳，即可得出答案。
4.答案：观点一：相对于美我更喜欢真的表达。
理由：古语说“信言不美，美言不信”，世上从来不缺乏虚伪的花言巧语，缺乏的是真诚的金玉良言。“真”是本，“美”是末，只有表达“真”了，“美”才会有意义；再“美”的表达缺乏“真”的前提，都不过是镜花水月。
观点二：相对于真我更喜欢美的表达。
理由：古语说“言之无文，行而不远”，对于表达来说，“真”固然很重要，但没有艺术的修饰，没有美感，就会像顽石璞玉，终会湮没无闻。“真”是表达的基础，但“美”是表达的更高追求，我们追求“真”，更应追求“美”。
解析：解答此类题目时，应该先明确观点，再结合现实陈述理由，注意理由要充分。题中还要求至少使用一种修辞手法，可以运用引用、比喻、对比、排比等手法。
选择性必修中册《修辞立其诚》优质课教案 篇2
教学目标
语言建构与运用感受本文质朴、准确、生动的语言特色，体会其表达效果。
思维发展与提升学习本文“提出问题——分析问题——解决问题”的论证思路，掌握层进式的论证结构。
审美鉴赏与创造发掘生活中的真善美，作文中书写真情，养成“求真”“求实”的文风。
文化传承与理解理解“修辞立其诚”的观点及其现实针对性，引导学生注重品德修养。
教学重点概括段落大意，理清论证思路，掌握层进式论证结构。
教学难点品读鉴赏中提升自己的品德修养。
教学方法批注法，合作探究法。
教学课时1课时。
教学过程
一、导读
1.阅读下面三个片段，谈谈你的感受。
●片断一：（以“待人和善”为话题的开头）
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿的；对待朋友，我选择最和善的方式。
●片断二：一天，我患了重感冒，发烧至四十度，早饭后独自骑着自行车去医院看病。骑着骑着，正面开来一辆大卡车，眼看就要轧着一位拄着棍蹒跚着正要横穿马路的老大爷。”就在这紧要关头，我的头脑里思想斗争很激烈。去救吧，要耽误自己看病，不救吧，眼看着悲剧就要发生。正在这时，雷锋、赖宁等英雄形象掠过我的脑海。我想，自己是新时代的中学生，更应为人民做好事。于是，我不管三七二十一，跳下车，用尽全力一推，老大爷得救了。这时的老大爷激动万分，热泪滚滚，握住我的手说：“娃啊，现在精神文明建设的春风吹遍了祖国的每个角落，社会上的好人好事像雨后春笋般层出不穷，你的行为是多么伟大，多么崇高啊，你就是一个光辉的典范。我为我们国家有你这样高尚的学生而感到无比自豪和骄傲。我代表人民感谢你。”
●片断三：麦收时节，天空显得非常的明净。在麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。麦收时节，中午常是烈日当空。我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。我是一个农家子弟。我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。他们为了子女辛勤地劳动，但没有半句怨言。在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意……”……6月5日早晨，我爸起得很早。四点多钟就起了。他临下地时告诉我说：“你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。”……当我到地里时，父亲已割了七八垄了。他脸上很多汗珠，衣服湿透了。他说：“你来，吃过了吗？我割光这一垄，再吃……”大概四、五分钟吧，他割光了。他从篮子里拿出饭盆、馍头，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后天好好考，别紧张……”
明确：第一篇，辞藻华丽，但内容空洞，只追求形式。第二篇，凭空编造，情节违情悖理，唱高调。第三篇，虽语言平谈，但感情真挚，文风质朴。写真话，抒真情是作文的基础。
2.叶圣陶说：“作文这件事，离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。否则就会陷入不切实际的唯技艺论。”《易传文言》也说：“修辞立其诚。”什么意思呢？“修辞”就是修饰词句，是写作，“立其诚”就是写文章要实在，诚实，写真话，抒真情。由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。
3.本文写于1992年。当时，中国市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。
4.“修辞立其诚”出自《易传文言》：“君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。“修辞”本指注重文化修养，后指修饰词句。“修辞立其诚”指文章修辞要服从于内容的真实。
在本文中，“修辞立其诚”指作文、为人都要讲真话、说实话，表达自己的真实情感。
二、自读
1.运用批注方式自读全文：标出重要字词；画出表明作者观点的句子；概括文章每个自然段的意思。
2.字词积累
经师：旧时讲授经书的教师。
曲学阿世：学些邪门歪道的东西，以迎合时尚。
顺风转舵：随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
3.文章的中心论点及其提出的方式：
原文：“修辞立其诚”，是《易传文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。
概括：“修辞立其诚”是发言著论写文章的一个原则。
中心论点提出的方式：开门见山提出中心论点，然后具体解释“立其诚”的含义，再引用庄子的话，论证首先用“真”字的是道家的观点。
4.清理文章思路
（1）理清文章思路结构的方法：概括文章每个自然段的意思。
第1段：提出中心论点并阐释。
第2段：总说“立其诚”的三个方面的含义。
第3段：“立其诚”的第一个方面的含义——名实一致。
第4段：“立其诚”的第二个方面的含义——言行一致。
第5段：“立其诚”的第三个方面的含义——表里一致。
第6段：总说“立其诚”的重要性。
第7-8段：从认识世界的角度论述“立其诚”的重要性。
第9段：从端正学风的角度论述“立其诚”的重要性。
第10段：从社会现实的角度论述“立其诚”的重要性。
第11段：总结全文，强调“修辞立其诚”是一个辩证唯物主义的原则。
（2）概括全文的结构层次
第一部分（第一段）：引论，提出问题，提出全文中心论点。
第二部分（第二至十段）：本论，分析问题，从“立其诚”的含义和“立其诚”的重要性两大方面论证中心论点。
第一层（第二至五段）：从“立其诚”的含义方面论证中心论点。
第二层（第六至十段）：从“立其诚”的重要性方面论证中心论点。
第三部分（第十一段）：结论，解决问题，总结全文，再次强调中心论点。
5.文章的结构方式：
全文总体来看：是什么——为什么——怎么办，层进式的结构方式。
第二部分两大层次：总——分；分述的三个方面并列式。
全文结构图:
三、借鉴
1.知识链接
议论文本论部分的结构方式一般有并列式（把论点分为几个分论点），对比式（正反对照），层进式（层层深入，步步推进）等。
●并列式结构
一缕清香一份洒脱，做真正的自我，展示高洁与傲岸，那是陶潜的五斗诗魂！
一江春水一曲悲歌，做真正的'自我，满载大江与汪洋，那是文天祥的零丁绝唱！
一页历史一面镜子，做真正的自我，昭示理性与忠贞，那是屈平的水中离骚！
结构清晰。先总说，主体部分以小标题的形式分述，借助陶渊明等三位历史名人的行为(分别颂扬他们“自由不羁”“宁死不降”以及“忠贞与高洁”)，来诠释文章主旨——“做真正的自我”，显得生动形象。收篇处呼应开头，思路清晰而严谨。
●正反对照式结构
论点：我们应善于利用双赢的智慧，用自己的长处来弥补别人的短处，从而使自己的长处得到彰显。
论证：当我们能够积极帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。
相反，当我们不善于采取双赢的智慧，不乐于施助于人时，那么自己本身的发展便会极为缓慢，因为我们没有体现出自己的价值，不会获得别人的信任。
●层进式（层层深入，步步推进）结构
中心论点：为人沉稳，稳中求胜，吉。
分论点：沉稳从志而来；沉稳从难而来；沉稳从无欲而来。
中心论点：双赢，使你我共辉煌。
中心句一：漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。
中心句二：双赢的光芒在今天依然闪耀。
2.这篇文章在在写法上给了我们那些有益的启示？
●安排好论证结构。比如本文把层进式、总分式、并列式三种方式结合起来。
●用好引证法。比如本文多处运用引用论证的方法来进行论证：
文章开头引用《易传文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出全文的中心论点。
文章第七段引用《管子》书中《心术上》的话“因也者，无益无损也……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。
文章第九段引用《汉书儒林传》中经师辕固曾对公孙弘说“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好时尚。
总之，引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又丰富了文章内容，增强了文章的文化底蕴。
四、运用
1.古人曾说：“为人要直，为文要曲。”而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话。二者在为文的要求方面是否矛盾？为什么？
示例1：不矛盾。“为文要曲”中的“曲”侧重指文章的外在形式，如在构思、选材、立意、语言方面，讲究情节曲折、谋篇不单调、立意含蓄、善用曲笔等。而《修辞立其诚》强调作文、为人都要说真话、讲实话，侧重指文章的内容要真实，要表达自己的真实感情，形式是为内容服务的，“曲”的形式有时反而会更有助于表达“真”的内容。
示例2：矛盾。人们常说“文如其人”“言为心声”，文章有时候能如实的反映一个人的内心想法、品德修养。一个正直的人，他的文章会充满浩然之气；一个虚伪的人，特德文章会假话连篇。因此，“为文要曲”和强调作文、为人都要说真话、讲实话在某种程度上是矛盾的。
2.阅读《丑娘》，说说这篇文章取得成功的原因。
村里没有人不说我娘长得丑，或许是这个缘故，在她嫁给我爸之后，人们先是叫她“丑媳妇”，在生下我们姐弟四个之后，大家都称她为“丑娘”。
八岁那年，我开始到离家很远的地方去上学。当时我不明白“丑”是什么意思，因为我娘待我特别好。临走的时候，她给我做了一双毛边鞋、一个小书包，书包上面绣着一只小白兔。我依稀记得，把我送到村口时，她流下了眼泪。
不久后的一件事使我认识了我的母亲。
一天，学校上体育课，因为舍不得穿娘做的新鞋，我把它脱下来挂在凳子上。老师看见了。他提过鞋子，左看右看，随即又把鞋子举得高高的，兴奋地说:“好漂亮的鞋啊!”说着，又把鞋底端详了半天，数着一层一层粘起的鞋底，足有八层之多，且针脚细密结实，靠脚掌和脚跟的部分都挑上了花。他问我:“你娘一定很漂亮吧?”没等我回答，同村的一个女同学抢了话头:“老师，他娘不漂亮，村里人都叫她‘丑娘’。”
我仿佛明白了“丑”的意思。
或许那位女同学的话是对的。我娘长得确实不漂亮，苍白的肤色，瘦得可怕的身材，五官也极不协调。从此，我心里像含着什么委屈，在公开场合很少提及她，更不愿把同学领到家。
转眼间，我走上了工作岗位，长成了一个大小伙子了，娘更加苍老了，头发变得稀疏而花白。想想娘养我这么大，一辈子在农村吃苦，且面对别人的嘲笑从不与人红脸，对种种伤心话语表现出来的难得的平静，我的心在发酸。
前年年底，按照她的嘱咐，年关之前要和女友赶到家里。我事先和女友讲好，娘一辈子在农村劳作，显老显丑，见了面多说宽心话。女友说:“谁没有老的一天，但娘一定不丑。”
到家了，不知怎的，我们发现屋里空荡荡的，弟弟的眼睛红肿，精神不振。我一问才知道娘在三天前生了重病，住院了。弟说娘不想让我知道，要不会冲我和女友的喜。望着突然空寂和失去生气的屋子，我极力控制着自己的感情。弟又捧过一红布包给我，说是娘特意交代的，我打开一看，原来是两双精致的毛边布鞋，一大一小，显然一双是给我的，一双是给她未来媳妇的。看着看着，我和女友的眼泪如泉水般涌了出来。
现在，我时时想起儿时老师说过的话:“你娘一定很漂亮吧?”
提示：写真事，不避讳。没有回避母亲的丑，开头的侧面写，中间的正面写。中间的我的心情很真实。
3.总结：写作方法固然重要，但要写出“真实真切，感人”的文章，首先要做一个热爱生活的人，高明的作家或者聪明的初学写作的人都是平实地写生活中的琐事，只有热爱生活的人才会写作，因为独特的感情来源于独特的经历和感受，来自于对独特经历和真心感受的提炼。“修辞立其诚”，“诚”是内在的，“辞”是外在的，“诚”是主导，“辞”以“诚”存，“立诚”之“辞”才更有价值和魅力。希望大家面对生活微笑，去发现生活中的美，让它流淌在我们的心间，绘成一道道美丽的风景。
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