为好会之探讨(网友来稿)

为好会之探讨(网友来稿)

贵州省仁怀师范 胡德刚

对《史记廉颇蔺相如列传》中“秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池”一句的理解，目前语文教学中有两种不同的观点。第一种观点认为“欲与王为好会于西河外渑池。”是秦王欲与王会于西河外渑池。“为好”是结成友好的意思。第二种观点认为“好会”之间不应点断，“好会”与“兵会”相对，意为“修好结善的宴会”的意思。

究竟这句话该怎样理解呢？我以为应主要结合当时的语言环境来分析。

首先，渑池之会的形势。

从政治军事上看，当时战国群雄争霸，秦国日益强大，赵国等相对弱小。秦国日趋蛮横，除攻取之外，还采用威胁哄骗等手段得到它想要的东西。赵惠文王得到和氏璧,秦昭王也想得到它、说用十五座城与赵换和氏,其结果是骗人的谎话,若非蔺相如的智勇,秦昭王就霸占了赵之和氏璧。不得,就攻打,“其后，秦伐赵，拔石城,杀二万人。”（《史记廉蔺列传》）这些战事，都发生在赵惠文王与秦昭王之间。渑池之会前，秦赵之间完全处于敌对状况，秦王的狡诈残暴赵王是了解的，此情况下，“秦王使使者告赵王”，“欲为好会”，赵王自然感到恐惧和产生疑虑：“畏秦，欲行。”但是，秦强赵弱，强秦放下面子主动邀请举行修善结好的宴会而赵不去参加，是不大好的。不去参加，一方面失礼，另一方面，显得赵国弱小，秦就在   理由与气势上占上了风。去参加呢，又很危险，因为渑池在秦国境内，是秦控制的地方，若发生 意外，逃不掉。在赵王心中，这次相会绝不是什么修好结善宴会，是一场充满危险的所谓“好会”，是非好会，是秦王为了控制他，恐他不去，用“为好会”的好言来邀他骗他去赴会而用的动听词语。所以，赵王在临行前作了详细安排：“廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。可见赵王已把生死置之度外了。这场非好会，在宴会过程中可以看出来。

相会过程中，秦国方面提出了无理要求。如秦王要赵王鼓瑟，秦群臣要求“请以赵十五城为秦王寿”等，这些，都被蔺相如争锋相对予以回击，若不是“赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”，赵王一行人为秦王所虏 ，也未可知。联系渑池之会的前前后后,我们了解了这场“为好会”的实质。“好会”二字连用,深刻的反映了秦王的狡诈及渑池之会的险恶。如果“好会”二字之间点断，就没有这层意义了。我想，在春秋战国时期，诸候国君之间的宴会应该不少，但小小渑池会所以至今 流传，恐怕是因为它与后来的楚汉“鸿门宴”一样，具有相似的紧张程度吧。

其次，从历史上记载的“为好会”事例来看。

“定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎锄言于景公曰：鲁用孔丘，其势危齐。    使使告 鲁为好会，会于夹谷。……以会遇之礼相见，献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：‘请奏四方之乐。’景公曰：‘诺’。于是旌旄羽祓，矛戟剑拔，鼓噪而至。孔子……举袂而言曰：‘吾两君为好会，夷狄之乐。何为于此？……’    ，齐有司趋而进曰：‘请奏宫中之乐。’景公曰：‘诺。’优倡侏儒，为戏而前。……（《史记孔子世家》）。

据《左传》及《孔子家语》记载，这次齐鲁 夹谷为好会，齐国事先布置以武力来威胁鲁君,舞乐实即军事表演，用的是东方剽悍的莱人。在“为好会”这样的有隆重礼节的外交场合奏“宫中之乐”了也是戏弄轻侮鲁君的。从齐鲁国君相会的文字可以得出以下结论：第一，“好会”一词是存在的，“为好会”也是有的。第二，这场为好会与秦赵渑池会情节上十分相似，类比可知，秦赵渑池会 与齐鲁 夹谷之会一样是“为好会”。

“好会”一词的存在还可以在《三国演义》第三十四回上找到：张飞曰：“筵无好筵，会无好会，不如休去！”需要说明的是，这些“好会”都不是真正的好会，只不过是双方外交上的骗人谎话或客套 罢了。

最后，再从语句表达上看。

“欲与王为好会于西河外渑池”是古汉语一般常见句式，中间无需加上任何标点。“于”是介词，介宾短语“于西河外渑池”用在动词短语“为好会”之后,  补充说明“为好会”的在点。用现代汉语语序 把此句加以调整，则为“欲与王于西河外渑池为好会”意为：“想跟赵王在西河外渑池举行修好结善的宴会”。

综上所述，不难看出第二种观点是正确的和恰当的。

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