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生命的比重(论坛精华帖)
由 dzfthl 于 02-04-2002 00:48 发表:
生命的比重
我高考落榜了，所以我打算从高楼上跳下去，他们都是选择这个死法。活着，我走和他们一样的路，死我也不想例外。做人应当彻底，我这么想了一下，就跳了下去。
何苦呢？何苦......
人活着就是为了高考吗？算了，既已跳了下去，何必再考虑。
“远古时代，生命的最初是蛋白质，然后是原始生命，什么都不追求，只是活下去，接下来就有了陆地，开始有了陆生生物，经过长期演变就有了人，总之，有机是生命的特质。”
搞不清这话是生物老师还是语文老师说的，反正他们也是照本宣科，照此理解我又有什么必要活下去，历史只是告诉我人总之是要死的，正如迟到与早退何必要界定。
人死了会投胎吗？佛家的说法是人是会轮回的，可意识只是客观世界的反映，所以轮回之后的我必定不是原来的我，那样的轮回又有什么意义。1984年，我降生，我父母为我高兴，19岁，我死亡，去投奔另一个生命体，又会有另一户人家为我高兴。我活了19年，过了19个生日，那19天，有很多人为我的生命庆贺，生命是什么？19年的时间还不够将它遗忘吗？活着究竟是为了祝福还是诅咒？
蝼蚁尚且偷生，尚且偷生，偷生，生......
我的生命在一点点地消蚀，生命的比重是该放弃，时间并不需要流连，生命不过如此，走一遭去一遭....
我突然发现青灰色的水泥地变得血红。
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奥斯陆扩大解放
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由 风鉴 于 02-04-2002 09:27 发表:
勇敢有时是不成熟的表现。
这篇文章虽然不错，但作为考场作文那要看运气了。
上帝保佑吃饱了饭的孩子。
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风鉴，八十年代下的蛋。
谁教风鉴在尘埃，……
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由 忍神 于 02-06-2002 13:01 发表:
其实我们活着不是为了高考，是为了能体验世间的酸甜苦辣，是为了后世能更好的活着--假若有来世。落榜的不少，没上大学的人也不少：他们都活着，你为什么要去死呢？我不认为没上大学就无法在这世界立足，你既然对这世界不满，何不用你的思想和双手，去改变这一切呢。死了，那你的来世不是依然要自杀，你的来来世，来来来世又要如何呢？
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新世纪的鲁迅
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由 无痕雪 于 02-07-2002 10:57 发表:
有那么多来世吗？：）
其实现在接受高等教育的机会很多呀！一面打工一面求学也很浪漫啊！
找到一所你喜欢的大学去上课，没有老师赶你。你还不受约束。
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盼赐教！ up9@163.com
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由 aimin 于 02-07-2002 12:50 发表:
从这篇文章中，我依稀感觉到一种担忧：我们的下一代，能不能解答好“为什么活着”这样一个问题？
我们的教育，是不是就是要培养这样一些除了“考试成功”之外，不知道“人，生而为人，究竟为什么”的懦夫？
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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
走自己的路，让别人去说！
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由 dzfthl 于 02-07-2002 13:39 发表:
本文由于某些原因而受到不是我所愿意的禁锢,加之掺和了一些个人的不合理的脾性,所以并不是表达得很是完整.流俗了.
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奥斯陆扩大解放
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由 边缘心情 于 02-07-2002 16:22 发表:
那就写一篇能真正表达你意愿的文章。--这儿欢迎各类文章（只要不涉及政治敏感区域）。
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 边缘心情 于 02-07-2002 16:23 发表:
无痕雪，我是不是有些越俎代庖了？
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 无痕雪 于 02-08-2002 12:00 发表:
边缘心情那么小心客气干吗？我喜欢抓耗子的狗。积极主动活跃从来都是可爱的。
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由 aimin 于 02-08-2002 15:53 发表:
原来，我们都上当了，我们不是提倡文章要写自己真实的思想吗？我看了以后可当成正式的想法来评论了。
但是，我觉得即使是这样，我还是要提醒大家--类似这种情绪的文章，在我们的学生中是大有人在的，而且往往是一些作文功底比较好的学生。
我担心的是--如果我们承认这类作文（一般都会表现在随笔、日记等对思想要求限制最少的文章里）是学生真实思想的流露的话，那么我们在倡导素质教育、在强调“学写作文首先要学会做人”的今天，我们的语文老师，是不是应该注意关怀一下学生们的灵魂？在这个以学生习作点评为主要功能的“论坛”里（我相信来看帖子的一定有不少中学生），发表作品和进行评论，应该有所引导？
--希望斑竹注意！！！
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由 边缘心情 于 02-08-2002 16:28 发表:
是的，应该加以引导，但不是限制。如果我们一味强调什么好写，什么不好写，就再也听不到学生的心声了--那样所谓的引导只是我们的自言自语。
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由 aimin 于 02-08-2002 17:02 发表:
这是两个层次的问题！
前几天《文汇报》上有一篇关于学生评语问题的评论文章提及--不必一味的对学生进行恭维，其实学生们也想听到真诚的意见。
我想，这一基本观点在这里也用的到！
我们不需要用廉价的赞扬去对待有明显缺陷的文章！
学做真人、要讲真话，着都正确。但是，“真话”“真人”是不是就意味着媚俗呢？
--不好，怎么又辩论上了？对不起，我不想讲假话，语言激烈一些，还望原谅。
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由 边缘心情 于 02-08-2002 17:16 发表:
前几天《文汇报》上有一篇关于学生评语问题的评论文章提及--不必一味的对学生进行恭维，其实学生们也想听到真诚的意见。
这正是我能和学生作真正朋友的原因，也是许多老师不明白的地方：看我也批评学生--很严肃的--可学生依然和我很好。所以说，我早就意识到了对学生应“真诚”，不“媚俗”。
对不起，作为晚辈，边缘的语气过硬了。同时希望aimin老师讲真话，不必顾及言辞是否激烈--我讨厌媚俗。
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由 边缘心情 于 02-08-2002 17:32 发表:
刚开始工作时，我也有上课随手拍学生的习惯。有一次，一个学生一躲让不小心，自己嘴唇在桌上磕破了，我当时很紧张，可碍于面子，没有说道歉的话。过了好久，有一次碰到家长，家长说他们当时很想找我，可孩子说：是我不好，老师也是为我好。家长当时还夸了我几句。
倒是我很震撼，想到学生的懂事，就不再随手敲学生了。
曾有一个学生，初三时到我的班级（初二时曾用刀戳了同学好几下），当时见到他，我也很害怕--面无表情，满面横肉。后来，我用让他说真话的方式逐渐让他表情丰富了，毕业后，还来看望、寄贺卡。
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由 边缘心情 于 02-08-2002 17:39 发表:
所以，不必顾及学生会讲什么，讲了以后，对其他人有什么副面影响。首先让学生敢讲；其次，作好引导；最后，形成正确的舆论。
aimin老师，您说呢？边缘有所得罪，还请海涵哪。
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由 dzfthl 于 02-08-2002 19:21 发表:
这是写在考场上的作文，平时我不太可能会表达这样的思想，所以不要指望这样的文章有什么普遍意义，我这么做只是完全按照自己的方式，履行自己内心的承诺，何况这篇文章还存在让自己屈从的死角，以我个人而言，这篇文章离我原本的要求，还不够颓废，不够苍老，不够浮华，真的很不完美，从某些方面，文章只是单纯完成了某类无差别的投机。聊备一说。
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奥斯陆扩大解放
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由 dzfthl 于 02-08-2002 19:23 发表:
事实上是没什么可说了，很差劲的文章，思绪紊乱。
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奥斯陆扩大解放
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由 zheng40204 于 02-08-2002 23:10 发表:
让我们真诚相见！
我觉着，在线各位都是很好的人，很好的老师，尤其aimin老师，是很正直、心直口快，有学问和责任感强的资深教师，大家走到一起，为的是事业、学术和对语文命运的关切，如果没有不同意见，没有辩论，论坛死气沉沉或一团和气、温吞水，那还有什么意思？所以我建议，以后辩论，言辞再激烈，双方都不要乱猜疑和生气，也不必频繁地道歉，太多客气，吵完了，大家仍是好朋友、好文友，像马恩那样。当然，恶毒攻击，漫骂侮辱，污言秽语，是肯定会被众人群起攻之的，我们不必担心。
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水镜
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由 aimin 于 02-09-2002 01:05 发表:
水镜先生过奖了。
我们的目标是一致的。其实，有争论比死水一潭要好！“吵完了，大家仍是好朋友、好文友”，就是这个道理。
另外， dzfthl 也不必多解释，我的批评意见是针对文章以及由这篇文章引出的现在中学生作文中的一些现象而说的。
第三，“无痕雪”真的和“教学疑难”断交了？怎么好久不见踪影？没必要吧？我可是天天来访啊！
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由 无痕雪 于 02-09-2002 11:57 发表:
我一天来一次论坛，是在上午10：30--12：00之间。寒假过了就会改动。
我看前面大家讨论很有意思，我很感兴趣的。其实在大家讨论的这个方面，我也研究过，还专门发过一个帖子。我会把这个帖子转贴到下面的。
我也觉得争论没有什么。不过开始我是做的过火了。其实不是完全由于AIMIN老师的刺激，是因为很长时间心情不开朗（其实我本是个乐天派）。那天一看，我就冲动了。
但是争论进行到中间，老狼劝我几次，希望我不要和AIMIN老师争论。我也觉得AIMIN老师在争论中过多地对人不对事，也就不想再说。当然，我的认错是真诚的。另外，我也觉得很多话没有说就停下，心里还疙疙瘩瘩的。
我也注意到AIMIN老师常常来习作点评，评点很认真。说明AIMIN老师是真的很大度的。我心里一直很感激的。我也每次都看教学疑难，但是吸引我的主题还不多，也就懒了。
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由 无痕雪 于 02-09-2002 12:47 发表:
重庆綦江县中山路小学学生刘某写过一篇作文，题目叫《彩虹桥要垮》。文中写道：
“桥上有的铁棒裂缝，我看见了好几条。我觉得太危险了，仿佛马上就会落下去，眼前像地震发生一样，我飞快地跑下了大桥┅┅”
作文尚未拿到老师那里去批阅，其母就毫不犹豫地将标题改掉并将上述文字删去，去郑重的告诉孩子：“彩虹桥是美丽綦城的标志之一，多用优美的词句去描绘它，不要说些不吉利的话。”此后不久，綦江县彩虹桥一垮惊天下。
綦江独饮了灾难的苦酒，责任人也受到了法律的严惩，彩虹桥也成了綦江人记忆中的一个噩梦。然而小学生刘某被“毙”掉的真实感受和成人们无数未知的被“吉利”蒙蔽的隐忧却迫使我思考作文教学中的问题：
必须把真实的表达作为教学原则来予以坚持。
部分中小学教师，为了寻求提高学生写作水平的“捷径”，煞费苦心地给学生编织了一套套的作文“定式”：“排比式”开头法，“三段式”结构法，“杨朔散文式”主题升华法┅┅并要求学生多背、多抄，而且这些方法在教学中往往立竿见影，事半功倍。从短期看“拨苗”确实“助长”了，但是却给学生个人、给社会留下了不小的问题，这种方式对培养学生健康的人格是极其不利的。
其一，是学生蒙蔽了自己，丧失了自己的思想与语言，丧失了自己真实的情感，为自己的成长、及至成人后的生活带来了阴影。由于这种“蒙蔽”是从少儿时代开始的，他完全处在一种被动的、不能自主的情况下，一旦定型后，他将无法具有自己的需要、情感、观点，成为一个机械的人，永远丧失了自己的语言，使个性泯灭于人的共性之中。
其二，诚实是人最基本也是最可贵的品质，然而为了功利的目的，它已被分数所覆盖。作文教学的目标是使学生的写作能力提以培养和提高，然而现在却以分数来量化这种能力。为了得到高分，编假故事、抄袭成了许多同学的“捷径”。既然在作文中为了得高分这样一个功利的目的可以说假话，那么在现实生活中为了更重要的目地就更没准则可言。功利性作为明显的价值取向，什么事情都做得出，这种情况更为可怕。
其三，误导虚伪的做法将极大地胆弱青少年在成长中的自我纠错能力，增加学校、家庭、社会帮助他纠错的难度。孩子如果从小学会迎合别人，不会依照自己的真实感情来说话，就会误导虚伪。人虚伪了，就缺面对真实的勇气，就什么缺点错误也不易改下了。
只有真实的表达才有健康的人格。认同了这一点，我们才会把“表达真实”作为教学原则来坚持。
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由 aimin 于 02-09-2002 14:04 发表:
真实、真诚，是为人的前提。但是，光有真实和真诚是不够的。还应有两个很重要的标准--其一，深刻，能够把握事物的真正的价值；其二，健康，符合人类发展的本性。
--看来，我今天才真正体会到：语文（包括阅读、写作），不仅仅是“术”，而且还应有“道”。是“道”和“术”的有机结合体。
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由 边缘心情 于 02-09-2002 18:35 发表:
匠人教术，“道”者需“导”也。
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由 无痕雪 于 02-10-2002 12:10 发表:
这是我实习的时候写的一篇论文的开头部分（后来发表在湖北教育上了），有些偏激。谢谢AIMIN老师和边缘心情老师的点拨。
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由 轻轻呼吸 于 02-22-2002 19:59 发表:
我觉得来世上走一遭好比是做一次短暂的观光旅行，我们流连旅途的风景，望风卷云舒、赏花开花落，品味生命的快乐与辛酸，歌吟我自己的苦乐年华……边走边唱，生命结束之日就是我旅行的终点。人生是这样地丰富，我怎么抛舍它半途而废？
一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，更是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，却是人在困境中处世之真谛。
希望dzfthl把心放宽柔，我不知道生命的真谛是什么，我无法为你解答这样复杂带个人主观性的问题，但我个人的体会是--生命是一场体验。
附带告诉你，我认为你的想法是真的，你的感受是有一定的普遍性的。我少年时也与你一样怀疑生命，怀疑活着的价值。生命有我们不能承受之重啊。愿你坚强面对。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 轻轻呼吸 于 02-22-2002 21:37 发表:
水镜先生的话说得好，理不辩不明，论坛不“论”成何“谈”？！一石激起千层浪，百花争艳，百鸟争鸣才成气候。
论事辩理须高天流云，心底无私，对事不对人。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 边缘心情 于 02-22-2002 22:12 发表:
如果把生命虚无成一场体验，我感觉这恰是生命中不能承受之轻。
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 边缘心情 于 02-22-2002 22:13 发表:
天哪，今天我们怎么不相互抚摩了：）
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 轻轻呼吸 于 02-23-2002 13:37 发表:
“如果把生命虚无成一场体验”--读文章包括看帖子，须纵观全文，在此前提下领会个别词句，不可孤立地理解或断章取义。这是基本的阅读常识。
如果有理解问题，我来做些说明吧
“我觉得来世上走一遭好比是做一次短暂的观光旅行，我们流连旅途的风景，望风卷云舒、赏花开花落，品味生命的快乐与辛酸，歌吟我自己的苦乐年华……边走边唱，生命结束之日就是我旅行的终点。”--这在表达人生是一场体验。这种体验既美好又辛苦。借用一句流行的俏皮话：“痛并快乐着”。
“人生是这样地丰富，我怎么抛舍它半途而废？”--这是讲珍惜生命、热爱生命。
我个人这样的人生感受，人生观念哪里就成了虚无呢？！
“一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，更是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，却是人在困境中处世之真谛”--这是在开导dzfthl同学做人在困境时候要修炼、涵养成临危不惧，泰山崩于前而不改其色的气度，拿起还得放得下并能奋力超越一已之方寸。
Aimin老师在前面的帖子里说道：语文（包括阅读、写作），不仅仅是“术”，而且还应有“道”。是“道”和“术”的有机结合体。这话给我启发，我有同感。我认为人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者对人的健康更为重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正确对待，坦然处之，变有病为无病。语文不仅是“术”引导学生文从字顺地写文章，还得讲究个“道”字，韩愈说：师者所以传道授业解惑也。这解惑是责任，学生心绪的迷茫，心灵的痛苦，这是老师们应格外关怀的。
边缘，至于生命之“重”和之“轻”，那也许是个人有不同的体验或是文字上表达的不同界定。我们求同存异吧。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 轻轻呼吸 于 02-23-2002 13:41 发表:
边缘，论坛里既有温馨的和平也要有唇枪舌剑的硝烟战火，只要是正常的切磋与交流，不能老是“抚摩”，现实里做人的虚伪够让人劳累的，网络里还何必那样呢？
让我们还心灵本色，表达出个人的真性情，想抚摩时候就抚摩，想硝烟弥漫时就点燃战火。思想只有撞击才可能产生火花、灵感。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 边缘心情 于 02-23-2002 19:49 发表:
“学生心绪的迷茫，心灵的痛苦，这是老师们应格外关怀的”--所言极是。我不知轻轻呼吸可有做班主任的经历。以我做班主任的角度江，在学生迷惘、困惑时，过多的 用“体验”很难以捉摸的语词给予教导，往往让学生更沉迷于一种自失之中，情绪更为不稳定。
记得边缘刚上大学时，很偶然的机会，辅导员看了我高中时的诗，然后用很诗性的语言给予抚慰，由此，边缘变得更多愁善感。其实，写诗的时候，正是心灵驿动的年龄，又接触了一些现代西方哲学（我上高一，老哥上大二，我的阅读一直与他同步），虚无感、存在的意义的思索时时困扰着我。这种状态正是生命无以寄托的体现。
工作以后，，我会不由自主的将自己对“困惑、痛苦”的体验告诉学生，而从学生的眼神来看，他们像在欣赏精彩的表演，并随着表演的内容而感动，但更多的是迷惑--痛苦是大雾吧？快乐是因为阳光灿烂吧？云自在天水自流，干吗平白无故将我的哀乐寄予其中？
而现在，我要表达人生是什么是，我会说，人生是一本无字的书，在你生命流逝的每分每秒里，你要努力在上面 记录下你的行踪，这样，在你生命行将结束之时，翻阅这本书时，你才能找到你生命的痕迹，体验到忧喜哀乐。生命的体验源于对人生的书写，没有书写便没有体验。于是当我要表达珍惜生命时，我会说：问一下自己，今天我在我的人生之书上写下了什么？我的人生之书如此厚重，我得珍惜生命中的每一天。
整体阅读--是的，这是我交给学生的阅读方法。正是从整体上阅读上帖，边缘 感受到轻轻呼吸凌驾于现实物质之上过于强调了体验意识，忽视了体验源于物质世界。比如，你的手割破了，你是在一味体验“痛”的感受，抑或同时还形而上为人生之痛，甚至还如某些人见了鲜血就特别兴奋，还是赶快用双氧水消毒，然后贴上创口贴或者上医院？
我曾发言：道者，导也。而“导“当有术，如同医师对症下药。现代学生（包括许多生活优渥的现代人），他们的心灵之症不在于承受了我们的祖辈、父辈那个时代的生活重荷，恰在于过份扩大了生命中迷惑、情感等体验，忽略了这种体验附着的世界，以至产生了“生命中不能承受之轻”。犹如Milan Kundera 所言：“人们一思索，上帝就发笑。因为人们愈思索，真理离他愈远。”是呀，牛顿发现万有引力，是由苹果落地的现象而受到启发，而不是因“体验”而得到。
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 边缘心情 于 02-23-2002 19:57 发表:
遵轻轻呼吸之命，边缘认真回帖。
回完帖子，边缘感到极其疲惫。最近上网频繁，视力下降，夜间兴奋，不能寐。真怕自己如网络平民英雄朱海军那样以身殉网。：）
明天学生报导，边缘班里有来两个学生，两个班加起来120个学生。我要把更多的欢语笑颜给予学生了。
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 边缘心情 于 02-23-2002 20:02 发表:
真愿意与轻轻呼吸交流，不管是相互抚摩，还是硝烟弥漫。确实，在思想的撞击中，边缘逐渐麻痹的思维被激活了。边缘讨厌匠气，但却不由沾染上许多。诚如余杰所说：“在妥协中保持自我是一件严峻的事。”
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 轻轻呼吸 于 02-24-2002 16:56 发表:
“以我做班主任的角度江，在学生迷惘、困惑时，过多的 用“体验”很难以捉摸的语词给予教导，往往让学生更沉迷于一种自失之中，情绪更为不稳定。”--边缘，学生有困惑是正常的。成长的烦恼无可避免。至于当学生处于困惑时，做为教师如何帮助他们， 从哪个角度，用什么样的方式，那得“因地制宜”，看学生的具体问题，看学生心理状况，具体问题具体分析具体对待，讲究的是“这一个”，所谓的有的放矢，射箭看靶子。用教师个人的感同身受也罢，如你那样现身说法也罢……无论用什么办法，最后归结下来，还是要看效果，实践才是检验真理的唯一标准。更何况龟有龟路蛇有蛇道，老师们都会八仙过海各显其能。正如我们对一篇课文如何处理时常用的一句行话：教无定法。然而你说的“过多的……”，这是个分寸的掌握和时机的把握问题，任何问题的解决任何方法的运用都要掌握好分寸，否则，再好的方法也产生不了期望的成效，这勿须赘言。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 轻轻呼吸 于 02-24-2002 17:15 发表:
“边缘 感受到轻轻呼吸凌驾于现实物质之上过于强调了体验意识，忽视了体验源于物质世界。”----边缘，你说你感受到我凌驾……和忽视……，若是从全部的个人对世界的看法这个意义上说，那是肯定存在的，道理很简单，人常常会犯片面的错误，只见树木不见森林，摸了象脚，没照顾到象尾巴。何况时间和历史是永动，生物会进化，社会必发展，即使生命有限的个人也是立体，丰富，多变的活物。正是客观时空的局限与主观思考的疏忽，使我们人的智慧的发挥受到一定的限制。鉴于这样的状况我看问题是难免有偏颇，片面的时候。但不明白边缘老师指我回帖中的哪些地方有这样的表现，望边缘老师指点迷津。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 轻轻呼吸 于 02-24-2002 18:13 发表:
“你的手割破了，你是在一味体验“痛”的感受，抑或同时还形而上为人生之痛，甚至还如某些人见了鲜血就特别兴奋，还是赶快用双氧水消毒，然后贴上创口贴或者上医院？”------边缘老师所打比方有意思。但我有疑惑。疑问如下：假如我的手指割破了，啊哈，我今天的确是割破了自己手指呢。是在我解剖一只肥鸭的时候。大家幸灾乐祸地总结原因是因为鸭肉不够吃。言归正传，手指割破了，的确我的手指会‘痛“，根据我心理学老师教我的心理学知识，觉得这不是边缘老师说的“感受”，而是我健康不麻木的身体产生的痛的“感觉”，“感觉“是人的思维全过程里最低级的阶段。至于救护手指的工作，如边缘老师指出的“赶快用双氧水消毒，然后贴上创口贴或者上医院”那不属于概念问题了。
我要接着说概念问题，什么是“感受”呢？我将就着边缘老师的比方接着比方，我的手指割破了，我“痛”，疼痛懊恼之余，望着这不断冒血珠的手指忽然快乐起来，连日来沉闷的日子真是让我厌烦，手指割破它流出新鲜的血液，血顺着我的手指，顺着我手掌的沟纹蜿蜒而下，氤氲成片，那情景如同满山，满眼，开满着热烘烘的红杜鹃。好不红火呀。啊哈……原来我还是活着的活物啊！把这样的“感受”欢天喜地地告诉跑来为我疗伤的人，得到一句评语：神经病。
“手指割破它流出新鲜的血液，血顺着我的手指，顺着我手掌的沟纹蜿蜒而下，氤氲成片，那情景如同满山，满眼，开满着热烘烘的红杜鹃。好不红火呀。”边缘老师，疼痛懊恼之后，我竟然有这样主观的心理体验，这就是“感受”了。
而假如，我痛定思痛之后又总结出这样的人生感悟：做事不小心有碰破皮肉疼痛的时候，做人何尝不如此，人生难免坎坷受伤，我们是该呼天抢地没完没了的痛苦？还是长久地欣赏自己的伤口想入非非徘徊不前……！？我看，事故既然已经发生了，痛苦是健康肌体必然的反应。这时候理智地做法如边缘老师指出的“赶快用双氧水消毒，然后贴上创口贴”。积极地疗救，重整旗鼓接着干下去，把鸭子烧好成佳肴。这属于理性思考阶段。
这样我手指割破由最初的低级“痛”的生理“感觉”进一步上升到高一级的主观“感受”阶段，接着飞跃到更高的理性思维阶段。尽管理性阶段高于感性阶段，但理性思考是在感性知觉基础之上的。这便是哲学里的：物质第一性，意识第二性。
边缘，人的思维规律就是这样的。有何可厚非的呢？无谓什么“凌驾”，感性上升到理性正是我们努力要飞跃的。
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 轻轻呼吸 于 02-24-2002 18:44 发表:
“真愿意与轻轻呼吸交流，不管是相互抚摩，还是硝烟弥漫。确实，在思想的撞击中，边缘逐渐麻痹的思维被激活了。边缘讨厌匠气，但却不由沾染上许多。诚如余杰所说：‘在妥协中保持自我是一件严峻的事。’”------边缘老师，如说愿意的话，我也很愿意与你交流，彼此彼此。但愿我们能棋逢对手，互相启发，在网络里抛开小我，肝胆相照。
“在妥协中保持自我是一件严峻的事。”，我们不需要“妥协”，借用水镜先生的话，“义正词严”。我理解为：据理力争。辩论讲的是个“理”字。这就是我喜欢网络的原因之一，它为我们提供了避开了人事的顾忌的条件，我们尽可直言不讳。
但时日不多，大概是２月２７日我将启程去川大进修半年，因条件不允许，来网上的时间不会多。来日方长，愿边缘老师劳逸结合，事业更上一层楼！
水镜先生责怪我个人资料空无一言，因此我就把能写的都写上了。而边缘老师我俩共同探讨过人生和生命的话题，遗憾地是，我深深地感到由于我个人经历有限，对生活的体会肤浅，试着说却没能说清楚，在个人描述里我写下了这样的言语： 十九世纪英国诗人蓝 德（W.S.L SNDOR）有几行诗我很喜欢：
我双手烤着
生命之火取暖，
火萎了，
我也该走了。
：）
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红尘一笑与你共徘徊……
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由 边缘心情 于 02-24-2002 22:30 发表:
本来昨日之帖我已暗示最近我将淡出网络，今日刚备完课，见你洋洋洒洒又是数言，且有将离别之意，便也留言几句。可惜我心有余而力不足，实在无意在从你的帖子中找出异己之见一一回复。强调几点如下：1、
“边缘 感受到轻轻呼吸凌驾于现实物质之上过于强调了体验意识，忽视了体验源于物质世界”，这一感觉来自你全文的文字风格、针对学生心中困惑的表意方式，而非某一处。2、生命之重与之轻决非仅表意角度差别，搞清二者的区别，才能找到特定学生的特定状况下的特定的表现，也才能实现对学生到位的教导。“教无定法”并不能脱离特定个体的特定状况。3、关于感觉和感受的区别，我手头并无心理学书籍，无法从科学定义上进行推敲。根据语言环境理解词语意思的方法，我想轻轻呼吸老师应该懂得 。
虽然真理不辩不明，但边缘纵观古往今来的辩论，都是站在不同的角度，便有不同的结论，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，而孰是孰非，大都是“萝卜青菜各有所爱”，或应时代要求，由主流人物倡导或排斥而已。所以，边缘不太喜欢辩论。“存在的都是合理的”。--我想这也是我愿意容纳不同特点学生的原因。
关于生命与生活 的话题，我上帖中就想提及，你我生命的年轮才转过多少，如何可以以“曾经沧海难为水”之状来妄谈生命，边缘一路走来也是简简单单，始终生活于象牙塔中而已，言及生命之真谛，也是纸上谈兵而已。
今年一年，边缘将在双休日参加骨干教师培训，所以网上畅游也只能偶尔为之了。可能上半年会到四川峨眉山旅游，希望有缘相逢。
最后祝愿轻轻呼吸学业有成，再相逢的时候，你的呼吸可以重一点--至少让我有所感觉，而不是像现在--“轻轻的我走了，不带走一片云彩”，让边缘感觉“春梦了无痕”。
：）
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七月里长起来的野菜，八月开花了，我伤感它们的命运，却赞叹它们的勇敢。
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由 轻轻呼吸 于 02-25-2002 11:59 发表:
“让边缘感觉‘春梦了无痕’”。 ----边缘， 怎么这个回帖这样的感伤啊？海内存知己，天涯若比邻嘛。
我也是人，哪里就飞鸿踏雪了无痕呢？我在四川宜宾学院中文系做教师。现在已经决定明天动身了，告别只是暂时的呀。
你提到“存在就是合理”，我不由得想起一个学生问我的话：老师，既然哲人说存在就是合理 ，那么需要就是一切啦。我答：绝对不是。
我在课堂上曾对学生做这样的说明--按通常的说法：这是德国哲学家黑格尔的“反动”言论，是“鸡肋”。他说，什么东西，只要已经存在了，就有它存在的理由，就因而是合理的，亦即是正确的。这就演化为一个价值评判准则：我们看到的一切都是真的。它使“多元化”成为了可能，并演化成为现在风行的“生物多样性”、“生存权”、“保护”等话语。但这也为犯罪的合理化提供了理论依据。
实际上有人是只知其一并不知其二，在黑格尔的《小逻辑》（商务1980年7月版）有关“真实性”的探讨（P124）中，黑格尔为上述“可能”的误读已作出了说明：“如果只是[在时间上]存在便叫做客观实在，那么，一个犯罪的行为也可以说是客观实在。但是犯罪的行为本质上是没有真实存在的，……”为什么会是这样呢，黑格尔又指出（P44）：“就定在一般说来，一部分是现象，仅有一部分是现实。在日常生活中，任何幻想、错误、罪恶以及一切坏东西、一切腐败幻灭的存在……只是一个没有什么价值的、可能的存在……”
因此，在我理解，这句话似乎应是“现实就是合理”，或“实在就是合理”。它要我们尊重别的一切，承认它们的客观存在这一事实。并非是个道德或是非评判准则。但是，也让我们勇于直面现实：一切既已如此，就有它如此的原因，就只能面对它，而容不得后悔。在智者心中没有“后悔”，并不一定是因为他的“坚强”（有忍耐力），而只是因为他能够接受一切不期而至的“一切”。
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红尘一笑与你共徘徊……
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