《人生》读书心得

时间:2022-11-13 14:43:55 心得体会 我要投稿

《人生》读书心得

  当我们经过反思,对生活有了新的看法时,有这样的时机,要好好记录下来,这样我们就可以提高对思维的训练。那么问题来了,应该如何写心得体会呢?下面是小编收集整理的《人生》读书心得,希望能够帮助到大家。

《人生》读书心得

《人生》读书心得1

  一直想读钱钟书的《写在人上边上》,起因是读了他的《围城》,被他诙谐幽默的语言,深邃的思想所吸引;遂想多读他的作品,首选就是这本《写在人生边上》了。事实证明,没有选错;里面很多观点让我豁然。现在写着书评只是些许自己的见解,至于大师原意我就不多揣摩了,当然也不是我可以轻易揣摩出来的。

  书里主要的文章有《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《说笑》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》等十篇。

  《魔鬼夜访钱钟书先生》中,作者天马行空般将神话、中外名著糅合一起,用一个想象出的魔鬼的口吻说出自己心中所想。而丰富的内容也体现出作者的博闻。《窗》一文,也是多引用。讨论门与窗的关系更是妙,用趣味的例子举出门窗的区别,让人读来不禁失笑。门进来的是客人,光明正大的进来;而窗进来的,却是不顾及你的感受,而且会暂时成为屋子的主人。现实生活也是如此,你表面上的工作不一定是你所喜欢的,但是你下班后却孜孜不倦投入其中的工作却会是你的所爱。《吃饭》一文更是说出很多日常常见道理。如:“吃饭还有许多社交的功用,譬如联络感情、谈生意经等等,那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂,性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变

《人生》读书心得2

  寒假的时候,在家读了《淡定的人生不寂寞》,这本书以前已经读过了,而如今又重读一遍。每次读都有不同的收获、不同的感受。

  这本书是由无数的小故事所构成,故事的篇幅也不大。但是,故事虽短,但其所折射的、所反映的道理却令人深思。我们通过这本所举例出的各种例子,学到了一种态度,一种心态,学到了在待人接物、为人处事方面的态度,懂得如何淡定从容的去接待事情和人,使自己在未来的生活里过得更加从容、更加舒心。

  有人曾经说过:真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚,一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中,你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。曾经有一段时间,手机只是当做钟表来用,走在大街上,会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁,食堂的嘈杂更是令人难以忍受,音乐在耳边也显得分外刺耳,不想与任何人联系,常常会在噩梦中惊醒,动不了,黎明过后才慢慢睡去。这就是人们感受到的寂寞的表现。其实大可不必这样,如果在工作学习中不得志,不要悲观迷惘,静下心来好好审视和反思自己,积极乐观面对挑战;如果被爱情抛弃,不要悲伤更不要怨恨,守住一颗淡定而宁静的心,重新面对生活,珍惜身边的人,你会觉得生活还是那样美好。

  如果你因为错过了太阳而哭泣,那么你也要错过群星了,人生就是一个学习的过程,只有在体会过失去的痛苦以后才知道珍惜,但以前的永不再来,这就是成长的代价。坚守自己心中的本真,不去过多的考量别人的错误,不要在祈求他人对自己的理解中消耗过多的时间和精力,要从被动的适应他人中解脱出来,否则你就是在用别人的错误来惩罚自己,最后被伤害的或者是失去的是自己而不是别人。一根手指指向别人的同时,会有三根手指指向自己的,这就提醒我们:要平静下来,多反省自己,关照内心,宁静以致远。

  在对待事物和人的时候,不要事事都斤斤计较,也不要对待每个人都苛刻,要以宽容的心态去对待。如果因为一件小事而将你与朋友及家人之间的关系变得僵裂,那么就得不偿失了。人非圣贤,孰能无过。要有如海洋般宽广的胸怀,要把容他人的不足,有时要做到换位思考,体谅他人的难处,给别人一点时间,也相当于给自己一点时间,不要因为一次的失败而对他人的能力予以全盘否定,多给他人一些鼓励,多给自己一些空间。

  幸福没有一种特定的模式,只能是一种相对的概念。对于大众而言,绝不会有事先安排的结局,也不会有生来就有被上天赐予的幸福。所有幸福的产生,皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。其实对我们大众而言,幸福很简单,每天早起是能伸个懒腰,刷牙时看到洁白的牙齿,上班的路上能及时赶上公交能够和自己最爱的人呆在一起,能和家人一起吃饭,睡觉时有暖和的被子。

  人的心理是非常复杂的、寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常出现,我们可以尝试着慢慢的去接受他们。这些情感也都是自己的一部分,以旁观者的角度观察自己悲观时候的状态平静淡然的去分析、去反思。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒。

《人生》读书心得3

  "天蓝得像水洗过一般,雪白的云朵静静地浮在空中。大川道里,连片的玉米绿毡似的一直铺到西面的老牛山下。所有麦田里复种的糜子和荞麦都几经出齐,泛出一层淡淡的浅绿。川道上下的几个村庄,全都罩在枣树的绿荫中;每个村前的打麦场上,都立着密集的麦秸垛。远远望去像黄色的蘑菇一样。"

  蓝天白云,绿川大道,古朴的老牛山,洋溢田园清新的庄稼……乡村就像一首清梦中的山水诗,一幅酣睡中的花鸟画,一首慈母口中喃喃的摇篮曲,,除却它的丑陋落后,还原它最初的淳美安宁,你会温暖它卸妆后迷人的素颜。

  那里的人们,日出而作,日落而息,跟随着大自然最健康的规律生活着,劳动着。那里的人们"对村里任何一个不劳动的二流子都反感",所以连高加林都想:"庄稼人嘛,不出山劳动,那是叫任何人都瞧不起的。"那里的人们中,有着像巧珍一样美丽善良能干的淳朴劳动妇女,勇于追求自己的爱情,也甘愿为心爱的人无悔付出,对生活没什么大的奢望,只希望守着高加林,为他生儿育女,安然地生活一辈子。那里的人们中,有着像德顺老汉一样善良、痴心如一的单身老汉,不忍心眼睁睁地看着高加林因为民办教师被撤,怀着报复心理,破罐子破摔地用蛮力干活,两只嫩手被镢把拧了个稀巴烂,给他提过去了一罐水。那里的人们,并不是一味地喜欢在背后说闲话,生事造谣,也有最本真的善良,小说结尾处,高加林因为走后门被克南他妈揭发后重新回到高家村,在离村子不远处,许多刚下地的村里人,都从这里那里的庄稼地里钻了出来,先后围在了他身旁,开始向他问长问短,所有人都很真诚,还七嘴八舌地安慰他。亲爱的德顺爷爷的一席话"只要咱们爱劳动,一切都会好起来的","一个男子汉,不怕跌跤,就怕跌倒了不往起爬,那就变成个死狗了……",也给了高加林重新好好生活下去的信心。村里人的这些行为,也让高加林沉痛地喊出了:我的亲人哪……也为原本有点暗淡的故事收尾处平添了一丝暖色,世上最亲的还是自己的故乡,还是自己的乡亲。

  人生的紧要处,需要你好好走,用良心走。

《人生》读书心得4

  《荐书》我们每个人可能都说过:"那不是真正的我,其实我是。样的“。这样我们就有两个自我,一个在应付外在的人和事,另一个才是真正的我们。如果外在的我与内在的我不付甚至背道而驰,那我们将会困惑,为什么我一直追求的东西,得到了我却一点都吧高兴?。这是典型的外在的我与内在的我不付的结果。如果我们想生活的开心,获得内心的平静,那么这本书是不错的选择。我们每个人可能都说过:"那不是真正的我,其实我是。样的“。这样我们就有两个自我,一个在应付外在的人和事,另一个才是真正的我们。如果外在的我与内在的我不付甚至背道而驰,那我们将会困惑,为什么我一直追求的东西,得到了我却一点都吧高兴?。这是典型的外在的我与内在的我不付的结果。如果我们想生活的开心,获得内心的平静,那么这本书是不错的选择……

《人生》读书心得5

  孤独的结尾正如孤独的开始一般巧妙,从近亲结婚生出猪尾巴的恐惧开始,从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束,尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞。尔卡蒂奥。恩迪亚扎根马孔多的孤独,到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小金鱼,到阿玛兰坛守望着自己处女之身的孤独缝纫机,继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独,还有老仆人一言不发地收拾到一言不发离开的孤独,还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独,还有那些各个角落欢愉或沮丧的孤独身影。孤独千奇百怪,理由万千不同,没有谁的孤独谁更优谁稍劣,只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。

  感觉读完脑中倍感混乱,理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了,刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独,刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后,真的走到了百年,孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。

  孤独是最难以诠释的感受,也是最笼统、最复杂的体验。唯一与之近似的或许是爱情,而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能,爱情也注定是由孤独所催生。

  孤独教会人们生存所需的一切,指引人们阅读、思考、龃龉独行,教会人们适应时间的漫长和短暂,把握着每个人的命运走向。但或许更多的,孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感,正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。

  在那些成长的岁月里,孤独是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦,痛苦催生敏感,对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向,孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯,孤独也将不再是痛苦的来源,它是人存在的证明,是存在的形式,是一片澄澈的真实感,妙不可言。

  在我看来,人最大的快感不来源于感官,甚至也不来源于精神,它源于“活着”,纯粹而清醒地活着。

  活着,是最大的快感,也是孤独的真身。

  《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉,是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字,而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。

  在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中,“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能,为了寻找活着的方式,为了寻找活着的意义……为了活着,一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中,在茫茫岁月之中上下求索,按照命运的规划忙碌。

  有趣的是,这并不是一个悲剧。

  书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷,除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄,除去埋于地下的`七千二百四十一枚古金币,除去放荡不羁的恋和纵情声色的放纵外,实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看,很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式,还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生,当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。

  如果还有,就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地,试图发现东之大海,却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根,繁荣,跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流,却不知道走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然,最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是,乌尔苏拉发现了路带来了商队后,也带来了自由党和保守党的战争,带了铁路,带来的家族的繁荣,也带来的垄断,带来了死亡和压迫,带来过期待,带来过时髦和迷醉,却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散,一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样,让每一个家族的人都没有好受过。

  噢,除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝,会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前,会不守繁文缛节地自由自在,会预言偷看洗澡的人随后的死亡,更神奇的是,会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她,永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。

  说完了她,说完了这份无法描绘的美丽,这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独,也认识了自己的孤独并非无由的作态,也并不无奈的悲哀,始终相形见绌,相形有愧,相比难忘。

  但我有理由相信,布恩迪亚家族的每一个成员,甚至马尔克斯本人,都在这个过程中找到了快感,孤独的快感。在二十多万字中,出现最少的,是眼泪;出现最多的,是希望与欢乐。在孤独中,每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切,他们不是哲人,不是思想者,却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界,并且活下去,直至死去。他们不满足于肉体的存在,而追逐精神独立的快感,追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言,世界或许简单之至,或许复杂至极,却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体,因为存在,所以孤独。

  他们远离了故乡,远离了熟悉的一切,远离了属于那个时空的一切常规,选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解,更不为外人所明白,却又深深地感悟到了自己生命的要求。

  百年之中,每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独,却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中,这些平凡人获得了一种意识的觉醒,一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人,走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络,“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案:一切皆是孤独的快感使然。

  所以他们披上了“魔幻”的外衣,选择了常人无法理解的行为,选择了牢牢抓住宿命中的孤独,用孤独的方式去捕捉活着的快感,一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比,而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣,是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。

  一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受,只会出现在两个时间段:幼年和老年。前者是序,后者为跋,中间的所谓人生经历,是漫长的验证与积淀,精彩,却不免主观和失实。所以,在老年到来之前,童年的体验将是每个人仅有的“真实”,是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以,我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构,而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中,我确信有一块是“孤独”,每个人都有。所以,如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时,我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要,在孤独中获取快感是生存的必备能力,在孤独中成长是每个人的必经之路。

  世界如海洋,吾等如水滴,融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以,孤独的一滴水,才是我们“活着”的形态。如歌所唱,“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的,而随后活着的岁月中,孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快感,大多数时候,是一种奢侈的享受。

  我想,这是一种悲哀,一种遗憾。不过也好,有了孤独,似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者,不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间,不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里,不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。

《人生》读书心得6

  人生这本书,三年前当我选择考研这条路时在网上看过电子版,当时一直以为还有后续情节,而今看完纸质版的,确定这个不是结局的结局是真的结局。

  每次看完人生我都是一气呵成,开始我会为高加林的遭人陷害,被迫离职深表同情;当他走到人生低谷时却遇到了好姑娘刘巧珍,她给他爱情的滋润,他是幸福的,虽然没有稳定的事业,但却拥有甜蜜的爱情;再后来因为叔父的关系,各种辗转托人走到了省报的前线,加上自己的才华横溢,很快开始崭露头角,春风得意;这时候遇到学生时代的老相好黄亚萍,如今的高加林突破了现实的障碍,大家闺秀黄亚萍曾经的担心也释然,于是两人旧情重燃,各自抛弃现有的对象而走到了一起;他们是都市的时尚代表,俩人很快尝尽了事业爱情双丰收的甜头,准备进一步地发展;但,意料之外的事情发生了,高加林此前升迁的各种手段被人披露,他被“打回原形”,回到了曾经那感情炽热却又常渴望离开的故土。一切就像梦一般发生在高加林身上,让他深深地体会到现实与梦想之间的距离,是那么地近,又是那么地远。

  书中人物刻画栩栩如生:刘巧珍,在农村被很多人追求,却又偏偏爱上高加林,好不容易获得他和旁人的认可享受甜蜜,不想爱郎却要去县城走马上任,于是她陷入漫长的相思与等待中。不曾想,等来的却是爱郎的无情抛弃。心灰意冷之后她开始表现出不正常的平静,一狠心带着对加林的恨与爱嫁给了一心追求她的掌管马店的马拴。不久,高加林因事打回原籍,她却因爱一直在别人甚至家人面前袒护着他。无疑,她是善良的、是纯真而又质朴的,是典型的农家闺秀,她没有做错什么,但她的命运却是值得我们同情的。

  黄亚萍,典型的时尚都市女,拥有不错的家庭背景,学生时代对加林抱有感情,但因加林身在农村而选择放弃,毕业后备受克南追崇,与之将就着自己的感情,直到高加林以省报记者的身份出现在她眼前时,她平静地感情再一次掀起了狂风巨浪。他不再局限在农村了,突破了自己不能与“农村”结合这一心理界限后,她不顾一切开始了对加林狂热的追求。而此时的加林处在事业的巅峰时期,春风得意,又有如此俊俏的老相好追求,一狠心一跺脚,二人都选择抛弃了现有的对象走到了一起。拥有着共同的价值观,他们很享受的沉浸在都市的二人世界里。不料,加林的事情“败露”,迫于现实或是迫于自尊,俩人都无法接受自己和对方接下去的关系,于是含泪分手。个人看来,黄亚萍是现实的,但她又是有思想有追求的,愿意付出代价去追求有共同价值观的人,但她也逃脱不了现实的束缚,她是一个典型的都市女性现实派的代表。

  德顺爷爷,典型的庄稼汉,劳动人民都是善良的。在众人都不看好加林和巧珍的关系时,他力排众议,力主赞同,赶架子车去城里拉粪,故意撮合他们俩同去并让他俩挨着坐后面,千方百计给他们创造独处的空间,他是祝福他们的。之后加林抛弃巧珍,他应该是同情巧珍而斥责薄情郎高加林的;但当最后高加林因事败露回到家乡时,他又是同情加林的,他是第一个站在村口迎接这个备受打击的年轻人,他安慰他,用他毕生的劳动智慧去抚慰这个受伤的年轻人,他被打动。从零星地这几点看来,德顺爷爷是劳动人民的典范,心地纯朴又忠厚,关心下一代人的成长,向他致敬!

  写了很多,豁然发现,其实我们的人生又何尝不如此?在强大的社会潮流面前,我们努力追寻着自己心中的那个梦想,只要有一丝机会向上攀登就绝不放弃,我们是渺小的,但这并不排除我们不能用自己的实力和手段去追求自己的理想,当然盲目地追求并不可取,但只要是正当的,合法的,我们就应该努力去争取。

  因为,人生的道路虽然漫长,但紧要处却常常只有几步。

《人生》读书心得7

  如果觉得生活淡出鸟味来,不妨读读书,读书就是和作者交流的过程。要知道你挑选的这些作者在你生活里或者身边方圆百十里都没有的人。

  遗憾的是,生活里绝大多数时候,大家宁愿花100元和狐朋狗友吃顿火锅,也不愿花30元买本书,和作者聊上一晚上或者好几天,获益匪浅的过程大多数人都是拒绝的。宁愿做一个大多数,摆拍咔嚓一下,晒个朋友圈的愉悦程度远远大于读书。

  路遥的《人生》这本书一直没看,窃以为看完了《平凡的世界》路遥其他书就不必看了,没想到看完之后对自己的狭隘观点感到惭愧。这本中篇小说,还是会引起很大的思考。

  我在20xx年元旦当天读完的,很多人就是一句:高加林是个渣男。是的,短平快的评论,做个键盘侠总是伟大正直的。

  我想的是,假若你有了进入中央部委的机会,谈了个爱人在农村,你怎么取舍的呢?理性的人可能说不违法,也没结婚,分手呗,我们还是现实一点吧。置身其中的时候百般托词,置身事外的万般指责,这就是我们的狭隘视野。这个问题也不太贴切,因为时代背景不同了。

  换做我是高加林,我也不知道作何选择。我会畏惧一眼望不到边的农田,也会担心自己被同龄人远远的甩在不为人知的角落,更多的是从此远离那丰富多彩的世界,面对单调枯燥的人生不发一语,生和死都变的沉默。正如《东风破》里写的那样:夜半清醒的烛火不忍苛责我。近几天看到最为狠毒的一句话:站在命运的转折点,还以为是生命中普通的一天。这句话对于处于备考状态的各位,最为恰当不过。

  你觉得今天的时间和一月之前的时间别无二致,正是这毫无差别的每一天的普通,让你在命运转折点大势已成的时候又开始喟叹运气不好。

《人生》读书心得8

  有幸拜读了肖川先生的《教师的幸福人生与专业成长》,让我深刻的体会到了什么是幸福?幸福就是一种感觉,敞开心灵去感受,幸福无处不在;幸福就是一种充实、闲适,没有空虚感、匮乏感、无聊感,没有内在的紧张、焦虑;幸福就是内在的平安,自由自在。在书中可以说,肖川教授给我上了一堂关于教育、专业成长、人生和幸福的课,令我受益匪浅。

  肖川老师的教育理念,让我体会到教师的幸福是无限的。因为教师对学生在人格和课业上的影响具有终身性质,通过学生、教师的劳动与生生不息的人类文明联系在一起。因此,教师所收获的幸福也是超越时间限制的。一代一代的普通劳动者都是由于教师的劳动而对世界的进步做出的伟大贡献。教师因而可以通过自己的劳动对整个世界的影响而理解工作的意义,体会自己的成功。

  书中讲到,教育是教师的生命,课堂教学是教师基本的生活方式,是教师生命价值的体现。我们把学生从“生物人”提升为“社会人”,从较低的水平提升到较高的水平,这是社会赋予教师的责任和使命。是啊,教师的幸福其实也正体现在对这种社会责任和历史使命的肩负上。教育教学过程也就成了师生思想碰撞、心灵交流的过程,在共识、共鸣、共志的教学过程中,教师宣讲自己的信念,表白自己的真情实感;学生袒露自己的心灵,诉说自己的体会。此时,教师的教就成了学生的需要、向往;而学生的学,则成了教师的期待、目的。

  读了《教师的幸福人生与专业成长》一书,让我领悟到了:

  教师最大的幸福就是看到学生的成长,在学生的进步与对社会贡献中体会到一种他人无法达到的快乐。

《人生》读书心得9

  忙里偷闲,细细品读了《慢生活》这本书,对书中的观点深以为然!

  是啊,如今的世界是忙乱的、竞争的、也是无序的。“快”已经成为了很多人的生活常态。 “采菊东篱下,悠然见南山。”东晋陶渊明在一千多年前用诗词表达了自己向往田园生活的心情。而在节奏日益加快的现代社会中,东篱南山之乐,已成为传说中难以企及的奢侈。连“睡觉睡到自然醒”都成了许多人梦寐以求的事。于是,越来越多的过劳死令人触目,越来越多的**现象更令人惊心!

  触目与惊心、哀叹与痛惋之余,我们不得不思考,是什么,把这些奋斗者,这些精英们送上了绝路?

  在读过《慢生活》之后,我才蓦然醒觉,是不良的生活方式杀了他们!越来越多的人,因为急于成功而疲于奔命,仿佛是奔跑在转轮里的小白鼠,急三火四地往前冲,累得精疲力竭,却不明白只不过是在原地踏步。等高负荷、高强度让身体再难以支撑,等明白自己付出与所得根本不成正比,等发现自己的劳作与收获竟然事倍功半时,往往已透支了健康,身体之厦千疮百孔,而那预期中的成功却仿佛海市蜃楼般,变得更加虚无飘渺了,于是又摧折了信心,精神之堤更是轰然坍塌!于是悲剧就无可避免地产生了!

  这是怎样的锥心之痛啊!更在提醒我们--陈旧的观念必须更新了!

  《慢生活》如一股清泉,通过阅读那优美动人的文字,感受作者为我们构架的那个轻松、愉悦的环境,使生活在快节奏中、处于精神高压下的我们,开始被动地重新思索自己的生活,开始寻求一种更健康的生活方式!--慢吃、慢睡眠、慢工作、慢运动、慢读书、慢休闲、慢音乐、慢社交、慢情爱--这全新的理念提醒我们,在紧凑、高效、高质量的工作之余,抽出20分钟到半小时来,放慢脚步,在健康跑中亲近自然,在和谐氛围人亲近家人,让沿途风景涤去心中的忧烦,在亲情爱情中中体味生活的真髓,会让身心在和谐的节拍中得到放松,轻松地再启航时,效率会更高,质量会更高!

  朋友们,感觉慢生活吧!像《慢生活》所说的那样,在生活上把心态放平和,慢而不怠,急而不躁,让工作中要有条不紊,让生活有张有弛!既要在快乐轻松中享受工作的快乐,在工作中品味生活的真谛!生活需要从容,需要梦,而感受慢生活就是这样的一种从容、做梦的形式,当你一任自己深陷在这份从容与梦想里时,时空颠覆,忘却营营,日常的繁忙和琐碎都已摒弃在外了。

  从容淡定,快意人生,相信我们的世界从此与众不同!

《人生》读书心得10

  上个学期 我们学习了政治与经济,让我学到了不少的东西。这学期还有由谢雪梅老师叫我们《哲学与人生》的课。

  这学期的课程马上就要结束了,这次老师换了教课的方式,让我们同学制定小组,每次都上去一个人教课,给了我们学生上去演讲的机会,也同时锻炼了我们的能力。

  其实,我开始觉得这门课程跟小学的社会还有中学的政治一样。但是,其实比那些学的都比较的深。老师给我们说了很多大道理,我觉得教会了我很多,是我要学习的,这门课程教会了我们,人生中不可能会一帆风顺,有好的也有坏的,我们应该要面对现实,要好好努力去面对这生活中的困难。还教会了我们每个人做些对人生有意义的事情,也要根据自己的实际去做自己能做是事情 ,认真完成好每一件事。

  我觉得我们活在现实的生活中,就要去勇敢的面对现实,做任何事情之前都要三思而后行,多去为别人想想。宽容别人就宽容你自己,不要遇到事就退缩 就觉得自己是倒霉的不幸的,但是不要为我们现在的遭遇就埋怨命运的不公,实际上,世界上还有很多比我们更不幸的人,想想那些更不幸的人仍旧坚强地活着,我们又为什么不能呢?

  《做梦的穷人》 每天上午11点,都会有一辆耀眼的汽车穿过纽约市的中心公园。车里除了司机,还有一位主人–无人不晓的百万富翁。

  这位百万富翁发现:每天上午都有一位衣着褴褛的人坐在公园的凳子上死死盯着他住的酒店。有一天,百万富翁对这个人产生了极大的兴趣,他让司机停下车并走到那人的面前说:“请原谅,我不明白你为什么每天上午都盯着我住的酒店看。”

  “先生,”穷人说,“我没钱、没家、没住宅,只得睡在这条长凳上,不过,每天晚上我都梦到住进了那座酒店。”

  百万富翁觉得很有趣,于是对那人说:“今天晚上我就让你如愿以偿。我为你在酒店订一间最好的房间,并支付一个月房费。”

  几天后,百万富翁路过穷人住的酒店套房,想顺便问一问他是否觉得很满意。然而,他发现那人已搬出了酒店,重新回到公园的凳子上了。

  百万富翁来到公园,询问穷人为什么要这样做时,穷人回答道:“一旦我睡在凳子上,我就梦见我睡在那座豪华的酒店,真是妙不可言;一旦我睡在酒店里,我就梦见我又回到了冷冰冰的凳子上,这梦真是可怕极了,以致完全影响了我的睡眠!

  ”读了这个小文章 让我们知道了 患得患失是最要不得的,不要让毫无根据的想象破坏美好的一切,也不要靠着美好的不存在的东西生存。不管现实如何,积极面对自己所拥有的一切才是最佳的选择。

  通过这学期的哲学课,确实让我学到了不少的东西,你的缺陷可能是你的优势,不要一味地掩饰自己的缺陷,也不要努力使自己的缺陷去迎合世俗,那大可不必,积极面对你的缺陷,放对了地方,那缺陷也就变成了优势。积极地面对周围的环境,唯有一颗坦然面对而又积极进取的心。所有的人都生活在希望之中,希望是积极心态的催生剂,有了希望,又有一颗积极的心,没有办不成的事情。

《人生》读书心得11

  再读《人生》时,已过而立之年。记得初读路遥的《人生》,刚刚读初中,彼时的年纪,只嬉笑或惋惜于高加林和刘巧珍的爱情故事,对于作者煞费苦心隐蕴文中的描写和哲思,则无法参透。当十多年后,静心再次品读,有种入身三分的浸入之感,久久无法平静。

  多年来,对于人生的探究是我和身边同龄的朋友们热议的话题,但一直无法有清楚的答案。我常常会想,我想要的是什么样的生活?我的人生?我的价值……路遥的《人生》,通过小说的故事发展,展现每个人对自己人生的选择,而这些选择有出于惯性、本能、环境、也有欲望、梦想,在时间推移中,人物在不同境遇下通过行为表达自己的人生。

  《人生》的创作背景是在改革开放初期,小说主人公高加林以农村知识青年身份出现,有激情、勤奋、才华、理想,在现实社会一次一次打击下依然坚持努力去实现梦想,但另一方面,欲望、虚荣充斥着他矛盾的内心,并最终被冲破。刘巧珍一位勤劳、朴实、善良的农村女性,她渴望知识、敢于追求、热爱生命、忠于现实,她给人以正面形象,或许表达着作者心中对一些事物美好寄托。黄亚平和克南虽都在城里长大,但成长环境的不同也使他们形成了不同的性格。文中最后,直至被去除教师资格的高加林在农田里对德顺说“德顺爷爷,我一开始就想把最苦的都尝个遍,以后就什么苦活也不怕了。”可谓一语中的,震撼人心!究其然,人最怕面对的是脆弱的自己,而最强大的则是内心的坚韧。高加林还是高加林,虽然故事结尾他回到了高家村,但我想所有人都清楚只要他梦想不灭,此段经历会必会成为他最宝贵的财富。

  其实,对于很多人来说,生活的理想就是为了理想的生活。记得自己当初因为一份不甘心,离开了家乡优越、舒适的工作和生活环境,报考了机关。等到了大城市、挤进机关之后才发现,现实中的荣耀远比想象中的要骨感,而困扰却远比想象中的要丰满很多。拥挤而寂寞的都市,风光而重负的工作,热闹而孤独的生活,人生的矛盾在这里体现了极致,内心的纠结甚至后悔总是如影随形。与我有相似经历的朋友曾作过描述:回想这几年的生活,我一直是在追求理想的生活。但是,我却忽视了一点,那就是对于每个人来说,理想的生活却是各不相同的。有一定社会地位的工作,却意味着要没日没夜的加班加点;呆在大城市的某一个角落,却意味着过着一种平民的生活;在各地出差奔波,却意味着与家人聚少离多。与以前相比,我的外表已变得朴素,内心已变得粗糙。

  说实话,什么叫忙碌的不可开交,这几年算是感同身受。有很多个晚上,我和同事们都是坐在电脑边,核实各类数据、整理各种工作情况报告。很多不了解我们单位的人,根本无法理解,甚至难以置信在机关怎么会这么辛苦。工作压力之大,神经之紧绷,都是我职业生涯的挑战。至于逛街、美容、泡吧、看电影、旅游,尽管都不是我很热衷的事情,但感觉已是非常遥远的事情了。有那么一段时间里,我曾深深地迷茫过,甚至怀疑过自己最初的选择。

  前些时日,出差时与一位老县委书记偶然聊起关于人生和人生价值的话题,他的话语朴实却有力,让我印象至深:“你们这代人不像我们这代人,受过很多苦,对我们而言,特别珍惜现有的工作和条件,我们只想踏踏实实的做好眼前的每一件事。但你们代表着未来,有活力,有理想,敢于质疑和抗争,这些都是推动社会前进的动力,但你们也应正视自身存在的浮躁,摒弃浮躁,才能静心做事,未来的人生方向固然遥远,但只要明晰自己的阶段性目标,心怀坚韧,努力的做好,享受奋斗过程也不失为实现人生价值啊!”

  是的,人生的道路上,幸福的目标是什么?一个身无分文的穷人说:有钱就幸福;一个忙忙碌碌的富人说:有闲就幸福;一个寒窗苦读的学子说:能放假就幸福;一个婚姻破碎的女人说:能被爱就幸福;一个双腿截肢的残者说:能走路就幸福;一个双目失明的盲人说:能看见就幸福…… 每个人对幸福的理解和感受都不一样,积极心理学把这种理解和感受称为“主观幸福感”。不管你是通过追求什么到达幸福,所有人在这种主观幸福感中都体验到了两种共同的情绪:快乐和满足,并且这种快乐和满足不是稍纵即逝的,而是一种长久保持的并且持续对生活施加正面和积极影响的。而努力在追求幸福的道路上是人生的一种精神状态,是对生命的一种赤子之情。一心努力可谓条条大路通罗马,只想获取可谓道路逼仄,天地窄小。所以,与其规定自己一定要成为一个什么样的人物,获得什么东西,不如磨练自己做一个努力的人。志向再高,没有努力,志向终难坚守;没有远大目标,因为努力,终会找到奋斗的方向。做一个努力的人,可以说是人生最切实际的目标,是人生最大的境界。

  那么,今天,明天,无论怎样,我都必须首先使自己成为一个很努力的人,然后,为了自己理想的生活而继续努力。

《人生》读书心得12

  看《淡定的人生不寂寞》这书感觉真的很不错,感悟很多 感触也深,全书充满了空灵的味道,主张用冲和、平淡的内心看待周围的一切、处理人与人之间的纷争,特别强调恋人之间的信任、宽容。保持一颗淡定的心。人非圣贤,更有七情六欲,怎能把持的如此之好呢?思想觉悟的升华提升你的拿捏能力,点到即止,理性的人生是枯燥安全,感性的人生是激情危险的,所以无论在哪方面的理智与感性你的拿捏恰到好处就是一次的正确的抉择,升华的觉悟会告诉你该如何难得糊涂的去无限激情追逐人生,实现自我

  或许人生再多的历练都不如一颗淡定的心来的强,我们的生活里正因为缺少了这份淡定才会多了很多的烦恼 甚至于纠结在心无法自拔,不管开始的如何美丽 任何故事都会有着它自己的结局或好或坏,如果能有一个淡定的心情和态度是否就不会那么在意,面对生活里来去的人和事,我们最最缺少的或许就是它 淡定,谁说平淡就不会有幸福和快乐呢?

  轰轰烈烈的爱很美,可是也会带来刻骨铭心的痛,面对感情里的欺瞒、背叛、抛弃和各种的心酸,真的太伤人,很多人都尝试过那种痛不欲生的感觉,好受吗?不好受,如果看淡一切得失你是否还会那么在意呢?我们的生活里除了爱情其实还有很多有意义的事情,你的人生不是只为一种事物或是一个人而存在,美好的东西很多,尽管它们的背后藏着很多不为人知的痛,就当这一切只是人生必经的过程,走过了 尝到了 体会了才知幸福和快乐的来之不易,才知人间的冷暖情怀,才知你的人生其实并不寂寞,满足于心,停止那无边的欲望,淡看人生,幸福一直在。

《人生》读书心得13

  弗朗西斯·培根1561年生于一个官宦之家。翻开他的《培根随笔》第一印象便是文章短小精炼。

  五十八篇随笔,篇篇语言简短凝练,最长的文章也只有五千多个字,就像他自己在《谈快捷》里说的“冗长而玄妙的讲话不利于快捷,就像长袍拖裙不利于赛跑一样。”而文学巨匠莎士比亚也说过类似的话“简洁是智慧的灵魂,冗长是乏味的枝叶,肤浅的花饰。”这样的简洁在他的文章中便可以看出。短短的五十八篇随笔,却包括了为人、处事、治国、艺术、情感、德行。诸多内容,且要每篇都能与人或国家的利害扯上关系。每一篇都如小说一般布局、结构严谨,却又像诗一般圆滑凝练,精短隽永。也难怪大诗人雪莱会称赞:培根勋爵是一位诗人,他的语言有一种甜美与庄严的节奏,这满足我们的感官。”

  他在官场几经浮尘,历经大风大浪,饱受世态炎凉,阅历丰富,思想敏锐,他笔下的文字发人深省,篇篇名言警句层出不穷。“德行犹宝石,镶嵌在最素净处最佳。”“成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。”“美德如同名贵的香料,焚烧碾碎时最显芬芳”用短小的句子讲清了道理,适当摒弃了空洞,肤浅,聒噪,使句句深刻,深入人心。他并没有像一般的随笔一样,文字悠闲,幽默,闲适,田园清新风扑面而来,而是犹如聆听一位德高望重,阅历丰富的长辈的教诲,这不是普通的随笔,也不是故意卖弄的文字游戏,而是饱阅人世百态后的的喟叹,来自长者的警告。有趣的是,他的那一套治国理念有些相似于中国的法家,且大有法家之气度。

  虽然文中不难看出培根明显的贵族立场,利己之心,热衷于权力,做官的野心,但是“取之精华,去其糟粕”还是很重要的。

《人生》读书心得14

  阅读的生活与人生,草长莺飞,繁花似锦;不阅读的生活与人生,则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。

  我一直坚信,阅读不仅仅是一种行为,还是一种人生方式。

  阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读,区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟,两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞,繁花似锦,一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。

  一种人认为:人既然作为人,存在着就必须阅读。人并不只是一个酒囊饭袋——肉体的滋长、强壮与满足,只需五谷与酒肉,但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走、可以叫嚣、可以斗殴与行凶的躯体,即使勉强算作人,也只是原初意义上的人。关于人的意义,早已不是生物学意义上的——生物学意义上的人便是:两腿直立行走的动物。现代,人的定义应该是:一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物,叫人。这种动物是需要修炼的,而修炼的重要方式——或者说是重要渠道,便是对图书的阅读。

  另一种人认为——其实,他们并没有所谓的“认为”,他们不阅读,甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度,他们不阅读,只是因为他们浑浑噩噩,连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前,他们也不可能思考一下:它们是什么?它们与我们的人生与生活有何关系?吸引这些人的只是物质与金钱,再有便是各种各样的娱乐,比如麻将,比如卡拉OK。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人,则更是可怜。因为这是一种主动放弃的堕落,甚至可以说:这是一种明知故犯的犯罪。

  古人对读书很在意,尽管读书人在社会上位置不高,但读书与读书人是两回事。看不起读书人,但却看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”,如“雪映窗纱”,如“凿壁偷光”,还有“头悬梁,锥刺骨”之类,等等。但是古人对读书的益处,认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里,也有“读书可以修身养性”的认识,但在一般人眼里,读书的目的也就只剩下一个功利:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。因此,过去一般读书人,总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦,但读来读去,还是脱不去俗气。很少有阅读的快意,更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂,没有看出那书原是一级一级的台阶,读书则是拾级而上,往那上方的殿堂里去的。

  读书人与不读书人就是不一样,这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质,这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的。有些人,就造物主创造了他们这些毛坯而言,是毫无魅力的,甚至可以说很不完美的。然而,读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔,却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生,当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理,当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现,当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下,你就会觉得这些先生真是很有神采,使你对眼前的这些形象过目不忘,永记心中。有时我会想:如果这些先生不是读书人又将如何?我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气,就说其表,大概也是很难让人恭维的。此时,我就会惊叹读书的后天大力,它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力,使你觉得他们的奕奕神采,好不让人仰慕。此时,你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。

  阅读,是一种具有美感的人生方式。

《人生》读书心得15

  读者这本书的时候,我的心情就会得到片刻的安静,不知道为什么,在这个浮躁的世界,一切看起来都有点小小的瑕疵。当我的心灵开始显得疲惫的时候,在这里,总有那么一两句话,使我感悟一些人生的哲理。

  所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。好吧,我认为生活就要活得有真性情,不要在意太多,在平凡中寻求最真实的自己,让自己的心灵有一个安身的地方。

  肖伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然,并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味,发现这话的立足点仍是占有,所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上,以审美的眼光看人生,我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验?说的多么有哲理,喜欢这样淡淡的句子,平淡的蕴含着人生的哲理。

  在乡村中,时间保持着上帝创造时的形态,它是岁月和光阴,在城市里,时间却被抽象成了日历和数字。当读到这句话的时候,发自内心的被触动了一下,生活在大都市,生活在城市,你那还有岁月和光阴,完全把自己束缚在日历和数字当中去了。

  还有很多,当读到这些句子的时候,内心真的被深深的触动了。

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