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读《庄子浅说》有感
当阅读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的读《庄子浅说》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《庄子浅说》有感1
道家思想作为中华传统文化的重要组成部分，能深入人性，正视人类不幸的际遇，也能体味人心不安的感受，给予饱经创伤的心灵以慰藉。道家思想的集大成者就是庄子，他虽生活贫穷困顿，但人格独立，看破生死、名利，放浪形骸在人世逍遥，其皎洁如明月，让世人仰望。
庄子一生始终保持着一种豁达超脱的态度。生活上把物质生活的需求降到最低，致力追求心中的怡然自得。对待生死，也是积极洒脱。但这种超脱绝不是冷漠，他生活在战国中期社会大变革的时代，对现实不满却又无可奈何。清代的胡文英曾评价庄子“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
宋国有个叫曹商的人曾嘲讽庄子“住在破巷子里，穷得织草鞋，饿得颈子柘槁，面孔黄瘦”。楚威王听说庄子很有才干，派了两位使者，带着贵重的礼物，聘请他做楚国的宰相，庄子哂笑地对楚国使者说：“千两黄金确是很重的聘礼，宰相也确是尊贵的地位。可是你们没有看见过祭祀天地时供神用的肥牛吗？养了好几年,养肥之后宰了，给它披上文采的'锦秀，抬到大庙里去，在这时候，即使它想做一头孤单的小猪仔，办得到吗？你们赶快走开，不要玷污了我！我宁愿在泥巴里游戏，终身不做官，只图个逍遥自在。”卿相之位是多少人梦寐以求的，而庄子却不屑一顾，不愿沾染名利，他宁肯做泥巴里游戏却逍遥自在的小猪仔，也不愿做没有半点自由的牺牛。相较物质上的富有与满足，他更在乎精神上的自由与洒脱。
庄子凭什么活得这么有定力、活得这么洒脱？个人以为是他的思想已经超脱世俗，虽然他在打草鞋，可同时也在冥想着宇宙间消长盈虚的道理，思考着生死、天人、欲望这些困扰世人的问题。他认为“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！”。构成宇宙万物的最本质结构是“气”，人的生死本质上是“气”形态的转化。战国时期的他就已经摒弃了鬼神论，认为生死是一种自然的现象。他主张将个体的生命放置在天地万物的大化流行之中，释放人的心灵，超越有限形体的束缚与限制，从而达到与造物者为友的境界。可以说，在精神上他已经冲出渺小的个体，短暂的生命融于宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡”。
那如何向庄子学习他的超脱之道呢？庄子告诉我们，道是有方法可循的，得道的方法还是着重内在心境的凝聚蓄养。“水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。”外界的纷乱骚扰，都是因为成见、短视以及褊狭的主观因素所造成的，很多人一味去追求欲念而迷忘本性。我们要学会向内求，首先要静心，遇事沉心静气。水静极则形象明，心静极则智慧生。老子曾说，“静生定，定生慧，慧至从容”。外界纷纷扰扰，做到不过分专注于外物，关注自己的本心，遇事不浮躁，不为欲望所悸动。不仅要心静、更要心正。《朱子语类》里说：“人之一心，得其正，则事事皆得其正；心或不正，则无一事得由于正。”为人处世，唯有守住原则，知道什么事情可以做，什么事情不能做，这样才能守住人生的边界。坦坦荡荡做人，万事皆安，心亦能守住那份宁静。最重要的是要学会在宁静中修炼自我。沉下心来，内观自己，审视过去、现在与未来，找出不足，把握方向，不断修正、提升自己，窃以为通过这样的修炼才能见贤思齐。
读《庄子浅说》有感2
在初一以来，我们接触了大量的文言文。在我眼中，文言文是一种让我想“哭天喊地”的文种——它需要我们背诵理解几百几千年以前的文字。但才学的《庄子两篇》却让我有种想读下去的欲望。於是我买了《庄子浅说》。我不知道这算不算名著，但这本书让我进一步瞭解了庄子这个人。
整本书都是作者的解说与《庄子》中的文章相结合的，所以不会有什么看不懂的，反而让我对庄子能有更深的认识。陈鼓应的这本书虽然薄薄的，但却胜过那些厚的能砸死人的所谓解说。
在一个混乱的社会里，庄子为人们设计了自处之道。在他所建构的价值世界里，没有任何的勾心斗角，我们可以自得地享受美好的世界。
孔子的学说让我们在太平盛世中悠然自得，但庄子却教我们如何在乱世中生存——不求名利，只求心中的自得。
这本书分为“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。从“生活篇”中，我瞭解到了庄子的生活十分艰苦，但他却怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的，很快，陈鼓应给了我答案——庄子把物质生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活。
在生活态度上，庄子是顺其自然的。他不会算计別人，而是以一种淡然的心态来看待事物，正如《惠子相梁》中庄子的所为。所以理所当然的，老庄也不沉迷於官名仕途，《逍遥游》也是一种写照。
老庄对生死也有自己的看法。庄周的`蝴蝶梦也表达了庄子对死的看法。对于他来说，死，无所畏惧。因为死只是你“从大地上来，又回到土里”的一种形式。对于死，庄子培养的是一种洒脱的态度。庄子说“善吾生者，乃所以善吾死也。”由此可知庄子的生死观念并不是消极或出世的，而是一种超然的洒脱。
读了《庄子浅说》，我对庄子有了更深刻的瞭解。我知道我的认识不过是一些小皮毛，不过，即使如此，我对老庄的敬意也只增不减。
千年之后，我再度捧起《庄子》，细细品读，仿佛庄子就站在我身旁，淡然，洒脱。
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