- 相关推荐
读孝经有感
当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家整理的读孝经有感，希望能够帮助到大家。
读孝经有感1
俗话说：“百善孝为先”。古人说的“孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻”这八德，孝排在第一位，可见“孝”对于我们每个人都是非常重要的东西，所以，“孝”是我们每个人都要必须做到的。
《孝经》，通过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。
《孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也”。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我四岁的时候，有一次我玩摇摇车，一不小心从一米多高的地方摔了下来，我一直哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说：“妈妈，胳膊刷坏了，让您担心，我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。
对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道。所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了；平时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息；我还早起晚睡，好好学习，不要因为贪玩耽误功课让父母担心。
《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的`内容，讲了从天子到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。我喜欢孔子，孔子的觉悟很高，我也想穿越到孔子时代，过一把当孔子弟子的瘾。我的好朋友AI博士有一台时空机，我请求他让我穿越到孔子时代，AI博士二话不说就同意啦！
孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子为师后，老夫子把我收为他的第521位弟子。之后，我刻苦钻研《孝经》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在当时，我是世界第二孝。（因为闵子骞比我还孝顺）。但是，好景不常。AI博士的时空机只能在时空隧道里呆一天（相当于24年）。所以，我又穿越回来了。但是孝道已经在我的心中生根发芽了，直到今天，我在生活中还是很孝顺父母。
总之，孝是德行根本，我们一定要孝顺父母，做善事，才能做大事。
读孝经有感2
今天，晴朗，明媚，蓝蓝的天上飘着朵朵白云，就像一群活泼可爱的小绵羊。
早晨来到学校以后，我们开始早读。今天的早读跟以前不一样哦，我们读的是《孝经》开宗明义章第一。读了几遍后，我隐隐约约地懂了一点点意思，后来，翟给我们仔仔细细地讲了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝经》的含义。
晚上回到家，我和妈妈一起读《孝经》。读完几遍后，妈妈说：“，你能给妈妈讲讲其中的意思吗？”“当然可以了！”我说。“孝，首先孝顺，这是德的根本。其次，我们的身体发肤，是所给的，我们不能轻易毁伤。还有我们要忠于我们的国家，要有所成就，最终建功立业。”妈妈听了我的讲解，夸我讲得真不错。
虽然我给妈妈讲《孝经》，但我心里却非常惭愧不已。我心里想，妈妈每天辛苦地照顾我，我却经常对父母大吼大叫。就像说的'，我在学校表现的像小绵羊一样乖巧，在家里却像大考虑一样凶猛。以后，无论在学校还是在家里，我都要尊敬父母，孝顺父母。
妈妈的话：不知道孩子为什么在外面和在家里表现的截然不同，孩子总是把最好的一面表现在外面，在家里面确实像一只小考虑。我也在反思，也许是我们做父母的问题。改变孩子，要从改变开始。
读孝经有感3
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经曆去完成的使命。百善孝爲先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民曆经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大成人后，我们将不再需要父母，甚至会认爲他们很烦。有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，隻有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了?
有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快!
其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗?
父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的!
实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着……
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快爲你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一隻鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一隻野果一朵小花;也许是花团宕氐氖⑹廊A衣，也许是一双洁淨的.旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许隻是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极緻，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!
读孝经有感4
俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！”“百善孝为先”中国传统的一个“孝”字，它的上半部分是“老”，下面则是“子”，它的含义就是让晚辈尊敬长辈。孝，它并不仅仅是一个字，它是中华民族的传统美德。
提到“孝”，我们首先想到的就是孝敬父母。的确，“身体发肤，受之父母。”我们能够健康的成长，都是因为有父母的精心呵护，培养。所以我们首先应该感谢的，就是父母。孝经父母，应该有两个方面：精神上与物质上。在物质方面，应是等到我们成年后，工作时，给予他们物质享受。但是精神方面的孝会比物质上的更重要。对待父母，我们应尊重他们，不能用伤人的言语对待他们。父母的教诲我们要接受，因为父母一定会是为我们的前程而着想。当我们与父母有相反意见的时候，也应该耐心的和他们讨论。遇到开心的事情，也可以学着去与父母分享，多和他们交流，不让我们与父母间的隔阂越来越大。
我相信，父母会乐于倾听我们的想法，尊重我们的感受。
几乎所有的父母和长辈都把自己的爱无私的献给了儿女，但是他们却根本没想得到回报；也并没想把自己的爱给儿女，让儿女多孝顺自己一些，多回报社会。父母对我们的'爱是无私的，所以我们更应该尽孝。用我们的爱去感动父母，去感动他们内心的每一处，让亲情在我们之间传递。
“一日为师，终身为父”，除了父母，我们也应该尊敬老师。我们不能随意顶撞老师，认真听取老师对于我们的学习上的建议。上课时认真听讲，思维活跃。
“孝”这个含有传统美德的字，必将世世相传，必将一代一代的传下去。因为，“孝”是一种传统美德！
读孝经有感5
利用暑假，我阅读了曾参编著的《孝经》。我明白了：夫孝，德之本也，教之所由生也。正如《弟子规》教育我们的：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。”
孝为一切德行的根本，是每个人的必修课。古往今来，有多少文人墨客乃至普通百姓都明白孝的重要性。周朝因为有了孝悌的美德传承，所以一直兴盛了八百多年，周文王更是以身效仿，父亲重病在床，他衣不解带的服侍父亲，给天下百姓做出了一个好的榜样。受人尊敬的文化战士鲁迅，一生对母亲至爱至孝，让母亲吃饱、穿暖、住好，独自一人照顾着母亲的饮食起居，从无半句怨言。著名医药学家孙思邈为了治好母亲的`粗脖子病和父亲的雀目病，潜心学医，翻遍大量医书，四处拜师学医，最终在他坚持不懈、不断探索的过程中找到了根治这两种病的药方，而他也因此成为了一代名医，著成了《千金方》，被世人尊称为“药王”。春秋时期的一位隐士名叫老莱子，他非常孝顺，总是把最可口的食物和最好的衣物、用品来供养双亲，甚至在自己年过古稀之后，还把两位老人的生活照顾得无微不至。
俗话说，我们学习国学经典的最高境界应该是“修身，齐家，治国，平天下。”正如《孝经》里所说的：夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。对于现在的我们来说，只有先做到了“事亲”，将来才能治国、平天下。而要做到“事亲”，我觉得应该要先做到“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”爱护自己的身体，不让父母担忧，这也是孝敬父母的一种表现，也是孝的根本。我们现在孝敬父母就要学会体谅父母，理解父母，自己力所能及的事情就应该帮着父母做，多在闲暇时陪父母散散步，聊聊天，多为父母捶捶背，洗洗脚。只需这样，父母就会感受到我们对他们的爱，他们的脸上就会多绽放一些笑容。
前不久，妈妈在医院里做了一个手术，要住院一段时间。妈妈不在家的第一天，我就非常的不习惯：平时放学回家，妈妈总是已经摆好碗筷等我吃饭了，而现在，妈妈不在家，爸爸在陪妈妈，我还要一个人摸着冰冷的灶台自己做晚饭。做作业时，身旁少了一个拿着毛线球织衣服的身影。洗漱完毕，躺在床上却怎么也睡不着，原来是少了每晚睡觉前妈妈那双替我掖被子的手和一句温柔的“晚安”。第二天放学后，我背着书包搭上了公交车，下车后，穿越两条街来到医院，直奔妈妈的病房。我坐在妈妈的病床旁边，跟妈妈谈心，帮妈妈看盐水。妈妈出院了，我经常在空闲的时候陪妈妈聊天、散步，帮她做做家务，我还让妈妈尝了一次我亲手做的饭菜。看着妈妈脸上洋溢着的笑容，我心里也如同吃了蜜一样甜。
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生精力去完成的使命。百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。让我们的心中时刻装着父母，装着对父母的一份牵挂。好好孝顺父母，感恩父母，是我们对父母唯一能做的事。
读孝经有感6
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。俗话说：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为”，孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
“孝”为何也？按照我个人望字生义的理解，“孝”字是“老”与“子”的结合。“孝”字的上半部为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝”。从意形上看，又恰好解释了两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。
《孝经》是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答的方式，阐述孝道及孝治意义的一本经书。《孝经》共分十八章，将社会上各个阶层的人士，上自国家元首，下至平民百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业，标示了其，实践孝道的法则与途径。
《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。
其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必非要要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家时，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话。当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望，在学校好好学习。当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担；父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的学习放心。
我们的.父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何乐而不为呢？
感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。因此，我们应该用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。
孔夫子在《孝经》中告诉我们：孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由
孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
随着时代的进步，传统孝文化的糟粕自然要被舍弃，但其中的积极意义和精髓仍然被继承下来。无论是平民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。“孝”这个含有传统美德的字，必将世世相传，必将一代一代的传下去。因为，“孝”是一种现代社会推崇的传统美德。
读孝经有感7
中国的孝道源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统的讲论孝道。
《孝经》，在中国的思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一，仅短短的十八章却蕴含着深刻的道理，下到上至诸侯，下至黎民百姓，无一不是遵守孝道的。
“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。亩孙二人更相为命，是以区区不能废远”人性至孝，其情可悯。“尽孝于陛下之日长，报养刘之日短”无鸟私情，情理可恕。李密从小父丧母弃，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成长，后来他因孝被举荐，屡被征召，祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退两难，侍奉新君，焉知福祸？且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，抱养祖母却逆君美意，横祸将至，李密思量再三，婉转陈词，恳请皇上准许他先尽孝后敬忠。李密睿智，避而不谈转侍君的忧惧，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝心，感动了皇帝。
“百善孝为先”这是谁都明白的道理，“子欲养而亲不待”则是许多人的遗憾，所以我们无论在什么条件下都要关心自己的亲友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在中国都是核心。孝的.观念是对中国乃至世界影响最为深重的伦理道德，语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"（指父亲对子女有绝对权威），于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会；又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法；再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女平等的；还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。
无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入中国，最后也不得不把"无夫无君"的教义改变为"忠孝"的说教；宗教传入中国之初，也不得不改变"不能崇拜偶像"的诫条，允许信徒"祭祖"……
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。
对于今天来说，也适合我们现代社会。
五四以来，我们虽都在提倡"尊老敬老爱老"，但是相对古时"孝"与"忠"并列成为中国古代民众最讲究最看重的两大思想观念来说，显得是那么的微不足道。事实上，现代的中国人"孝"的观念已明显淡薄了很多很多。如果长此以往又听之任之的话，若干年后，又将是怎样？细细寻思，我们很有必要继承我们所应该继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道，以使之符合当今的社会道德规范并发扬光大！
读孝经有感8
“百善孝为先”，这是一句古人的俗语。原本我也不是很懂得“孝”这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我又进一步地了解了这个字的意义。
《孝经》是一本圣贤经典，里面讲了许许多多的关于“孝”的故事。一篇篇古言古风的美文，一个个发人深思的故事，让人陶醉其中。虽然《孝经》总字数不足两千，但在中国思想历有着不容忽视的地位。从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和传唱，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传诵，《孝经》称得上是字数最少，内容最浅而对后世影响的一部文学经典。
“黄香孝父”的事迹大家应该都不陌生。黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将席子扇凉了才让父亲躺下；冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上畏寒怕冷睡不暖，于是每天都抢先以自己的体温捂热被子，然后才让父亲上去睡。多么感人肺腑的故事！多么打动人心的孝子啊！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。
《三字经》都用浓重的笔墨描写了孝的'重要性。如有一句：融四岁，能让梨。这句话讲的是“孔融让梨”的小故事，孝顺的孔融孝敬长辈，很小的时候就知道把又大又甜的梨先让给哥哥们，自己却拿最小的，又是一个孝子值得我们去学习！
看过《孝经》、《三字经》后，我扪心自问，自己是否是一个孝子呢？对比之下觉得我还真不是“孝子”。曾经在一份考卷上有这样一道题，问“孝”的含义是什么？我当时完全不知道该如何下笔。
在生活中，我也没有尽到“孝”道，没有做到常常问候远在他乡的父母是否安好，没有关心他们的工作是不是辛苦，也没有想过他们会不会开心，只顾着自个儿玩乐享受，甚至有时还埋怨父母为什么不像别人家的父母在家里陪伴着自己。
但如今，我明白了。当我生病的时候，父母总是打电话、发信息问我：怎么样啦？去医院没有？今天好点了吗？要不要爸爸妈妈回家陪你呀？从这些充满关心的话语中，我体会到了父母对我那浓浓的爱意和关切、焦急之心，他们恨不得亲自回来照顾我，但为了赚钱养家，为了培养我早日成才，他们不得不抛家舍口继续工作。他们那么拼命地赚钱，是为了什么？还不是为了让我有一个舒适的成长环境？
所以，从今以后，我会好好地孝顺父母，关心父母，不在他们唠叨的时候不耐烦打断，而是虚心地聆听着，约束自己的任性不让他们担心。每个父母都中望子成龙，望女成凤，所以在学习上，我要更加努力，加倍努力，现在的我，只能在学习上用更好成绩来回报父母的恩情。
羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜，动物尚且如此，人又怎么不能孝道？我们要从小理解“孝”、实践“孝”，将有关“孝”的美文，经典名著吟之，诵之，感之，悟之，发扬“孝”这一中华民族的传统美德！
读孝经有感9
首先我们来看看“孝”字，上面是“老”字的头，下面是“子”字，体现了孩子应对父母恭敬，无论做什么事情都要让着长辈。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也”，如汉文帝、康熙都是以孝治国，所以国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门。孝，是人们最基本的感情，是一切爱的基础。《孝经》云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古人还有一句话，叫做“百善孝为先”，意思就是说在各种美德中，孝敬父母是占第一位的.。几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝图。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人、爱国家呢？《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬，谓之悖礼。”《弟子规》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母。父母给予我一切。没有父母伟大无私的爱，我们很难健康快乐的成长。父母是我们的第一任老师，也是终生难找的好老师。父母对孩子是无微不至、劳而无怨的。
谁请我们吃一顿饭，都要感恩；而父母却给予我们多少，我们却习以从不说一声“谢谢”
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
读孝经有感10
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中，“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家视为“仁之内核”。
这是关于孔子与弟子的事情：孔子在家中闲坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始是从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这就是孝的圆满结束。”是啊，我们的身体和毛发都来自于父母，使自己的身体毛发无损，这就是对父母的一种孝顺。因为每个父母都不愿看到自己的子女生病，或者白发人送黑发人。
还有一件事：曾子是孔子的弟子，对于孔子的礼制很推崇。临终前，曾子要躺在季孙赐的竹席上，当时曾子翻身很困难了，他让弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他坚持要换，弟子没办法就换了，结果曾子经此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因为他在临终前的身体完好无损。我想到了那些自残的，想不开的人，他们多么不孝顺父母，就算有再不幸的.事发生，也不该放弃希望，他们就没有想过父母该有多担心吗？父母虽然经常批评我们，但那都是为我们好，如果不是因为爱我们，父母为什么要因为你的小错误而生气呢？好好珍惜这些来自父母的爱吧，他们不会陪伴我们走完这一生，不要等他们不在了，才后悔，才感悟，那时做什么都没用了。我希望读完这篇文章的人都够进一步的孝顺父母，领悟父母的爱。
书，提醒着我们，警告着我们；书，帮助着我们，领导着我们。书中有很多道理，我们要慢慢学会，我不明白为什么有人不爱读书。书，在你寂寞时，无聊时陪着你。书，在你绝望时，失败时激励着你。书，在你伤心时，心情不好时，把快乐送给你。你仔细阅读书时，他是你谈心的朋友；你想不开时，他又是你的导师。所以热爱读书吧，他会给予你希望和帮助。
读孝经有感11
最近参加了几次家庭伦理道德讲座，听了娄全民老师宣讲善法和孝道，深受教育和裨益的同时，得到了几本中华传统经典，看了其中一本《孝经》。读后深有感触，觉得要想实现中华民族的伟大复兴，达到构建和谐社会的宏伟目标。国民需必读此书《孝经》。唯如此才能实现人人和谐，家家和睦，户户平安其乐融融的局面，创造出一个暂新的中华民族太平盛世。
《孝经》是大成至圣先师孔老夫子，与弟子曾参以问答的方式，阐述孝道及孝治意义的一本经书。《孝经》共分十八章，将社会上各个阶层的人士，上自国家元首，下至平民百姓，分为五个阶级，就个人的地位和职业，标示了其，实践孝道的法则与途径。
更推而广之，阐述了统治者和官吏们应以孝道治理天下，方能使天下百姓心悦诚服。可见（孝）是安身立命行道的根本，也是治理国家的大经大法。与齐家治国平天下，必须赖《孝经》明教化。这是自古以来读书人必读的一本书，所以被列为十三经之一。
《开宗明义章第一》这一章是《孝经》的纲领，它表明五种孝道的义理，立历代孝治的法则，定万世政教的规范，因此被列为《孝经》的首章。
这一章是说；有一天，孔子闲居在家，他的弟子曾参在孔子的坐席旁陪侍着。孔子对曾参说；“从前圣德的帝王都具有忠孝仁爱等，至高无上的美德，以及不偏不倚的行仪来治理天下，如此一来，才能顺应天下百姓的心，使百姓们能和睦相处，相亲相爱，君臣民上下一心，不会有不满怨恨的心。你知道这些至德要道是什么吗”？
曾参听到孔子的问话，恭敬地离开座位站起来，谦卑的回答说；“弟子愚昧鲁钝，怎能明白先王至德要道的意义”？孔子说；“孝道是一切德行的根本，所有的教化都是从孝道衍生的。你坐下来，让我来告诉你吧。我们的身体是父母所赐给的，应该好好爱惜，不可以有任何损伤，这是尽孝的开始。进而要修身养性，实践正道，自然能名扬后世，父母的名声也会因子女的德望而光荣显耀，这样才算是孝道的完成。所谓尽孝，是从侍奉父母开始，其次是忠心的'侍奉君主，最后是成就本身的德业。《诗经，大雅，文王篇》第六章记载着；时时缅怀祖先的美德，继续遵行，才能使祖先的德泽永远绵延不断”。
孔老夫子在这一章里；通篇向我们讲述了《孝》的重要性，讲述了孝道是一切德行的根本，上自帝王将相，下至平民，无不将孝道做为齐家治国平天下的信条，和安身立命的法则。
中华民族从三皇五帝直到清王朝结束，历代帝王选贤与能，无不以孝道为尺度，来选拔任用各级官吏。因此大部分官吏都能恪尽职守，勤政爱民，廉洁奉公，尽忠尽孝，克己复礼。而广大百姓也能在；孝悌忠信礼义廉耻，的约束和教导下，孝顺父母尊长，悌和兄弟姐妹，和睦邻里，相亲相爱。历史上出现的那些大大小小的太平盛世，无一不是《孝道》教化的繁衍产物。
现今社会世风日下，各级政府官员腐败堕落，不知礼义廉耻为何物？民众随波逐利，弃孝悌忠信于脑后。试问还有什么伦理道德可言？痛定思疼，请各级政府官员速思良策，普及中华传统文化教育，让孝悌忠信，礼义廉耻，扎根每一个国民心中。创造一个其乐融融全民和谐的富强的中国。
读孝经有感12
《孝道智慧》一书深入浅出地阐释了孝道经典，用生动丰富的故事阐释了孝道经典中蕴含的人生道理，弘扬中华“孝”的优秀传统。 。
《孝道智慧》精选孝道中的经典，阐释其中的精妙，深入浅出地了解古代圣贤的智慧和秘密，使人们对国学智慧有一个大致的认识。
《孝道智慧》第58页，《孝道诚实、事业有成》中的中国首富李嘉诚是一个孝顺善良、生活俭朴的人。
李嘉诚从小就被教育要诚实。 有一次，一位美国客户给他的长江实业公司下了一批订单。 合同签订了，但暂时取消了。 依法。 李嘉诚可以追究对方的法律责任，要求对方赔偿，但李嘉诚宁愿自己吃亏，也不愿容忍对方。 李嘉诚正直可靠的性格使他的事业一帆风顺。
美好的信念发出去之后，表面上看似吃了亏，实则却获得了极大的`好处。
李嘉诚成为中国首富后，仍然过着节俭的生活。
他用《论语》中的困惑来表达自己对待富贵的态度：“不平富贵于我，如浮云”。 这句话的意思是“如果财富和荣誉是通过不公正和非法手段获得的，他认为真正的君子是不屑一顾的，君子视财富为浮云，不会为财富而追求，更不会利用它。” 寻求它的手段卑鄙。”
李嘉诚的事迹让我知道他的财富是“有用的”，因为他的财富对社会做出了重大贡献。
李嘉诚的故事告诉世人：要成就事业，财富是最根本的东西，而财富只是一根树枝。
长大后，我要像李嘉诚一样，为社会做贡献，报效国家，以德为先。
读孝经有感13
自读《孝经》后，“孝”这个字就像清甜的泉水，轻轻的、柔柔的、深深的扎根在我的心里，让我读懂了——孝：它并不仅仅是一个字，它是中华民族的传统美德。
“百善孝为先”中国传统的一个“孝”字，它的上半部分是“老”，下头则是“子”，它的含义就是让晚辈尊敬长辈。
我们中华民族有着几千年的礼貌历史，尊老爱幼，孝敬父母，代代相传。一个人，无论他的地位卑微与显赫，无论他是富有还是贫困，有着传统的美德，都能够鼓舞他们的'一生。
同学们，当我们手拿《孝经》时，不妨从甜甜蜜蜜的生活中拿出一些实际行动给父母，不妨在力所能及的情景下回报一个父母。比如：在生活中我们不妨帮父母分担一点生活中的忧愁，生活中的痛苦，让父母感到温暖。吃东西时，我们首先应当想到父母，看父母吃过没，让父母尝尝。做每一件开心、幸福的事永远都应当先为父母着想，让父母体会到开心与幸福，体会到我们的孝心，我们的爱。用我们的爱去感动父母，去感动他们内心的每一处，让亲情在我们之间传递。因为父母幸福的笑脸，永远都那么美丽！
爱——父母的爱，祖父祖母的爱，兄弟姐妹的爱，朋友的爱，师生间的爱，地球大家庭的爱，这些爱重叠在一齐，构成一股暖流，温暖人心，构成一个“爱的世界”，让我们在这个世界幸幸福福，快欢乐乐，甜甜蜜蜜的生活。
几乎所有的父母和长辈都把自我的爱无私的献给了儿女，可是他们却根本没想得到回报；也并没想把自我的爱给儿女，让儿女多孝顺自我一些，多回报社会。为什么？为什么？人间最温暖的亲情只是父母想着儿女，而不是儿女想着父母，孝敬父母呢？
当父母辛苦一生，操劳一生，把毕生的精力都献给我们，把我们养大成人后，他们慢慢的老去后，当父母走到每个人都不想看到的情景，走到每个人都无法避免的状态的时候，异常需要爱，异常需要呵护的时候，有些父母可能应对的是寂寞、孤苦、无助与凄凉。
同学们，在我们的甜蜜生活中，不妨想想父母的辛苦，所以，我们更应当想想父母，孝敬父母。
“孝”这个包含传统美德的字，必将世世相传，必将一代一代的传下去。因为，“孝”是一种传统美德！
读孝经有感14
《孝经》，通过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解（jiànjiě），认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。
《孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也”。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好爱惜，不要随意毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋（就是一元（yī yuán）一次的.那种摇摇车），一不小心从一米多高的地方摔了下来，我一直哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说：“妈妈，胳膊刷坏了，让您担忧，我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道！所以，我出去吃饭的时候，总是（zǒnɡ shì）给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了；平时，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息；我还早起晚睡，好好学习，不要因为贪玩耽误功课让父母担忧。
《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝，从《开宗名义章》起，共18章，讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容，讲了从天子（tiānzǐ）到庶人尽孝的标准，讲了以孝治天下的原理等等。总之（zǒngzhī），孝是德行根本，我们一定要孝顺父母，做善事，才能做大事。
百善孝为先，是中华民族下五千年的优良传统，我们要让孝道（xiào dào）走遍中国，传遍世界。
读孝经有感15
玖《孝经》有感《孝经》中国古代儒家的伦理学着作。
《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。
《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。
其实，今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
我很孝敬父母，在家时，我坚持每天帮父母做一件家务，向父母说一句问候的话。当节假日时，我就和父母谈谈心，为父母捶捶背。为了实现父母对我的期望，在学校好好学习。当父母因工作繁忙时，我就自己煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担；父母生病时，像他们关心我一样，我会关注他们的身体健康，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误并道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的.学习放心。
我们的父母为了我们，操碎了心，也付出了很多。他们累了，需要一把椅子坐坐；他们渴了，需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了，需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得，父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱，视而不见，无动于衷，甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何乐而不为呢？
感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。因此，我们应该用我们的优异成绩，我们的健康成长来孝敬父母，回报父母。
【读孝经有感】相关文章：
孝经读书心得08-09
《孝经》优秀教案03-31
孝经读后感09-04
《孝经》读后感06-27
孝经读后感范文04-08
孝经读书笔记04-08
读《窃读记》有感07-02
读《窃读记》有感01-22
读《童年》有感01-30
读《猫王》有感01-24