《人类简史》的读书笔记

《人类简史》的读书笔记

　　读完一本书以后，大家一定都收获不少，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编整理的《人类简史》的读书笔记，希望对大家有所帮助。

　　很不幸，我也是个人。在人类的社会里，我也学会了用语言交流、懂得了看书、也玩得动电脑手机、现在也能在这里写写读书笔记，谈谈自己的想法。为了能更了解了解我们自己到底是什么玩意，就抱着试试的心态看了看《人类简史》，实不料他对我的影响至深。

　　从他的行文逻辑，和一些观点的阐述，让我的部分观点得到了肯定(人不过是会想象的动物)，但同时也让我觉得我的视角还是过于的陈旧与狭隘。为什么同样一件事情，他却能看到不一样的内涵，而且又阐述得那么有理有据，最终能将我之前的想法赶出去。而我却只能随大众一般的义务教育式的观点、千篇一律的来看待不同的问题。可能这本书并不是很深奥，但是我向来觉得，深奥的书不一定适合阅读。如何把深奥的问题说的浅显易懂，这才是真正的本事。

　　书中是按时间顺序来讲述人类从一般的动物，最后到达生物圈的上帝的这一过程，由于采用了比较适合正常人阅读的时间顺序，所以对书的理解也就少了些麻烦。紧接着，他又将人类的发展史分成三大革命：认知革命，农业革命，科学革命。其中他还穿插了一个过程——人类的融合同一，并放在第三部分。虽然我不是很理解为什么是穿插在第三部分，可能是因为经过农业革命，在向科学革命的路上产生了它所需要的寄托物而才考虑经历了这一过程。虽然我十分认同作者的观点，但是我觉得，这个过程通过他的书中却可以看出贯穿着人类的发展史的线索。因为从智人的诞生起，就一直都是在融合统一的过程，就如同他书中所写的那样，最终世界会形成全球帝国。所以我觉得，这个过程应该是贯穿三大革命的。

　　喜欢这本书的一个原因是，他的观点在某种层面上说和我有一定的契合处——人类：一种也没什么特别的动物。法理学老师曾经问过一个问题，如何定义一个人?我的回答是，人是一种会想象的动物。当他追问我，为什么这么说，有什么目的?我只想说，我的目的就是告诫自己，不要太把自己这个物种当回事。

　　我们也只不过是我们所看不起的动物，而我们所干的事情也不过如此，我们残杀别的物种、我们更多人的奋斗是为了吃饱、我们基因里根植着渴望繁衍后代的念想和与之匹配的快感因子。那为什么我们如此特殊?这也就关乎于为什么我们总能名正言顺的自以为是?这就是基于我们的想象。显然，老师想推送出自己的观点，我也不宜再继续死磕。巧的是在我回答后，正好看到了这本书，恰好与我的观点有所相近，又更加的新颖和有理。对我回答老师的问题有了新的帮助，那就以解释我对人的定义为契机，来谈谈这本书吧。

　　先分开来解释解释这个定义吧。人是动物，从认知革命之前，人不过也就是地球上，遍地动物中的一种可以说是相对弱小的动物。当然我这里的人已经是智人及其兄弟姐妹，而不是可能是我们祖先的猴子，因为猴子就真的是动物了，没有讨论的必要。所以从根本上来说，我们应该彻彻底底的认识到人类只不过是一种动物，至于其他的头衔，都是我们自己加上去的。打个比方，你去问一只大象，你觉得人聪明么?你觉得人是万物之灵长么?他可能只会继续卷起他的树叶。既然如此，我们并没有收到其他物种的认同，我们却自认为王。同样的，如果文汇路上今天有个人走过来，一脸严肃的告诉你他是王，在你看来是不是有些可笑、荒唐?现在，全人类都在做这样的一件事，告诉自己，我是王。岂不也是可笑之极?如果能通大象的语言，是不是他们也觉得我们全是疯子?而这也就是会想象。

　　而认知革命，就是人类开启这荒唐的逻辑的一场革命，渐渐的，智人也和我一样，产生了语言，学会了八卦，开始了谈天。慢慢的智人开始融合，他们或许用暴力，或者其他友好的方式，形成了部落，靠着八卦来维系，慢慢的扩张，最终，就像大小草履虫一样，将属于竞争关系的其他人种慢慢的消灭掉，最后，这个世界上，只剩下了智人。而自以为是的智人，为了掩盖事实，最终把自己定义为人类，而将自己的兄弟姐妹所抛弃和选择性遗忘。这与小草履虫，最终战胜大草履虫又有何区别?只是因为学会了想象，我们便有了堂而皇之的理由，有了接下来一系列的金钱、帝国、宗教等等，再接下来，就有了人类社会。可以这么说，认知革命给了人类语言，并学会了八卦，而八卦给了人想象的机会，并学会了组织，而组织起来，从小部落到大聚落、最后演变成国家、再者帝国、最后全球化。所以说，认知革命是人类的启蒙。

　　紧接着认知革命，部落的形成、国家的奠定也就决定了，必须走农业这条路，虽然游牧民族也是一种选择，但是只是小众，与广大的农业文明比起来，只是冰山一角。而如果说，认知革命是编织一个可以欺骗智人的谎言，那么农业革命就是这个谎言后的骗局。

　　此话怎讲?农业革命告诉了人们：学会了种植，可以按时生产出更多食物，让你们可以以后不用再到处游猎，生活过得更好。然而事实呢?如书上所言，简直是一派胡言。与其说人类驯服了小麦，不如说小麦驯服了人类，本来只是一种不景气的植物，最后却遍布了全球，这不就是，达到了植物繁殖的目的?而人类就如同奴隶，担心受怕的爱护它，因为没了他，就没饭吃了，与当初采集者的生活截然不同，毕竟对于采集者而言，今天不吃小麦，我们可以吃别的水果嘛。人类并没有意识到这一点，接着农业革命的如火如荼，伴随的是专制国家的产生，也就是说，一群精英阶层崛起。而这又加重了劳动人民的负担，因为，他们要付出更多，并饲养压迫他们的人，过着奢靡生活。同样的，农业革命给了人类文字，加固了人类所创造想象的虚幻规则和体系，最终并记录下来。把认知革命的谎言继续了下去，并成为了事实。然而，客观上，智人这个种族逐步发展壮大，但只不过是一群人为了更多人，而苟且的活着。

　　在农业革命的推波助澜下，国家的发展逐渐声势浩大。哥伦布的发现新大陆，西方世界开始认识到地球的全样，并开始了殖民活动。紧接着伴随着战争、殖民，科技革命作为附带产物而繁荣昌盛。科技给侵略提供了技术支持，而侵略带来的金钱给科技提供了财力支持，并一定程度上保证了科研的安全和正常进行。以一种附加的形式出现的科技革命，却慢慢的改变了农业革命产生的世界，开启了新的革命。计算机便是一大特例，到处发明计算机是为了破解敌方密码本，然而如今我们能用得上可以说是得益于战争。同样的东西还有很多，例如飞机，卫星等等。然而归结到现在，无论是认知革命的神灵，还是农业革命的帝国，甚至是科技革命的国家，到头来都是人们所想象之中而创造的新事物。当初还以采集为主的智人祖先们，怎么可能想到，如今的我们被框在一个个小方格里，甚至买不起这一个个小方格，数着纸片，敲着键盘。

　　可以说，三大革命塑造了人类的社会，接下来是什么革命我们不得而知，历史从来不会给人类指明方向，根据作者的预测，他认为是智人的末日。因为高新技术的发展而让智人成了自然界的神，并由于技术的滥用，最终达到奇异点。而智人，不再是智人。

　　讲完了三大革命，接下来我所想讲的就是我认为一直贯穿人类发展史的融合统一。从一群猴子中，诞生了包括智人在内的一群人种，里面还有尼安德特人、梭罗人、弗洛里斯人等等(200万年前到大约1万年前为止)，而在后来由于某种未知的原因，智人开始从发源地东非出发，开始占领了全地球，包括直到新航路的开辟才知道的其他大陆也早已被我们的智人占领，而其他的人种则退出了历史的舞台(15万年前到三万年前)。可以说，这是第一步的融合，从多人种变成单一人种。

　　接下来的第二步融合，随着认知革命、农业革命的进行，从部落发展成含有几个部落的聚落、从聚落发展成小国家、从小国家形成大帝国。如果说，第一步的融合可能难以探求原因，因为我们并不能知道智人通过什么手段，实现了这一次种族灭绝。但是第二步的融合则可以细细来研究一下。归结起来，原因有三：金钱、帝国、宗教。先说金钱，一个世界最大的信任体系，因为我们相信，他具有一定价值，所以我们才愿意用一袋米换一纸凭证。那么，为什么我们愿意相信金钱呢?那么就要讲起帝国，因为帝国的威慑力，我们坚信这么一个帝国，不可能说倒就倒，我们相信，帝国的力量可以保证这张纸的价值，这也就是为何钱币上喜欢印上首领人头。那么，为什么我们愿意相信帝国呢?那么又要讲起宗教，一项纯属由人主观臆造的思想。从泛神论到多神论、再到一神论。宗教所涉及的范围不分人种、不分地域、不分男女、不分老少，它的力量甚至比帝国还要来得强大，控制住人的思想。甚至有些迷因学学者认为，这种信念就像是寄生虫，它以思想的形式寄生在人的大脑，并繁殖、传播，从一个宿主到另一个宿主，虽然人已经死亡，但是他的思想却得以延续，而至于人类的死活它一概不管。然而在历史上，宗教的重要性却不能忽略，有了宗教，让这些脆弱的架构有了超人类的合法性。有了宗教之后，就能说帝国的法律并不只是人类自己的设计和想像，而是来自一种绝对的神圣最高权柄(注意，宗教也是主观臆造，以想像的东西证明想像的东西，这也是一个骗局)。但不管怎么说，宗教维持帝国，而帝国保证着金钱。金钱开始在世界流通，帝国开始利用金钱开疆扩土，并附带着宗教的传播，最终形成了现在的世界。

　　最终第三步融合，可能就是前文所提到的全球帝国，当世界经济全球化、生产全球化、政治全球化不断的发展和推进，那么很有可能就形成全球帝国。正因为是一个帝国，则不会发生特别严重的战争。当然，这一步融合还在进行中，只是个预测而已。

　　讲了那么多人类的发展的革命史，不得不又回到了那个问题。为什么，我们要将人类定义成一种会想象的动物?从科学上的层面，它涉及了思想层面的想像，并如实说明人类动物的身份。会想象说明了我们是怎么形成的、而且我们可能怎么发展，而动物的身份则告诉我们，我们来源于哪里。那么，真的是除了科学的认识他就没有任何作用么?为什么我们不说自己是神?而是跟动物比较?因为这警醒我们，我们还只是动物，曾经不可一世的恐龙，曾经地球各种巨大的动物，不也是黯然退场，而甚至有些是因为我们这些二足而无毛的人类?难道我们不该在感叹高科技发展快速的同时，想想科技的发展是得益于什么?军事?那么，高科技是不是就说明了军事力量的强大，而武器的强大是不是说明了杀伤性的巨大，那么什么时候，会是智人的末日?什么时候蟑螂老鼠，或者什么新的生物，会不会也变得智能，来感慨曾经不可一世的人类?比起可接受性，我觉得这更具有目的性。

　　絮絮叨叨的讲述了自己结合看完这本书的观点，同时也回答了法理学老师在课上问我的问题。观点不同，目的没有同一。还是那句话，历史从来不是以提升人类福祉为原动力，历史的演进也并不在意生物个体是否幸福。人类太脆弱，太无知，太软弱，因此无力改变。